在苦聪大寨生活的一天

位于金平县城北部的者米拉祜族乡背靠的大黑山脉是苦聪人聚集的主要区域。紧紧偎依在大黑山半腰深处的苦聪大寨,是历史上在者米山区最早定居,人数最多的苦聪村寨。在苦聪村寨中,又最具影响力,传统文化也最具有代表性。不久前的一天,我从者米乡政府驻地,乘13公里汽车到六六新寨旁的公路岔道口,又沿着弯曲的山路,足足爬了三个小时陡坡,浑身浸透了汗水,才走到苦聪大寨。大寨现在有83户人家269人,是者米山区人户较多的苦聪寨子,老人回忆说,“苦聪人到者米一刚进寨子我对什么都新鲜带已经有10代”大约200多年历史。大寨在苦聪村寨中占有“老寨”…     

从金平回来

从金平回来，一直介想着有关扶贫的事。 对苦聪人作调查时，有几件事给我留下了较深的印象。在者米街了上碰到一个３０岁左右的苦聪男人，黑黑瘦瘦的，肩上挎着一条布袋。他是者米拉祜乡苦聪大寨村民小组的组长，从山上下来赶街。我知道，对于若干年前还隐居深山的苦聪人来说，有更多的人学会做买卖是一件好事。我同他交谈起来，得知他能编制一种还算有点特色的小竹箩，并且以５至１０元的价格在街子上卖．可惜的是有这手艺的人太少 问他 “读过书没有？”他显得很不好意思，只是笑，说“只读过三年，读得太少了，我现在还读夜校，干部带头…     

追寻密林中的苦聪人

１９５３年春天，以父亲开始他们那一辈人开始的寻找。 １９５３年春天，我的父亲杨鸣岗从昆明带着他的收音机，和解放军一起走进深山老林寻找苦聪人。我了解苦聪人，就是从小听父亲讲述寻找苦聪人的故事开始的。 听父亲说，那时的苦聪人，睡在树丫上，饿了吃生果，冷就裹张芭蕉叶。解放军钻进密林草丛中一个个地找，苦聪人怕，你找到东边，他躲到西边，就是不出来。后来找到了，像电影里放的一样，是头人李老大站在山坡上，张大嗓子到处喊：“李二柯，出来嘛，政府家的解放军要得罗。”然后一家一家从宽阔的老林中聚拢了来， 苦聪兄弟长期…     

加快金平苦聪人综合扶贫开发步伐

新中国成立以来，金平苗族瑶族傣族自治县拉祜族（苦聪人）的贫困状况就一直受到党中央和云南省、红河哈尼族彝族自治州各级党委、政府的高度重视，采取各种扶贫措施积极帮助拉祜族（苦聪人）地区经济社会发展，取得了一定效果。但是，由于拉祜族地区基础设施建设严重滞后，拉祜族群众受教育程度低，     

元江县拉祜族苦聪人语言使用的多语种和谐

元江县羊街乡有拉祜族苦聪人210人,主要聚居于党舵村委会的烧灰箐寨,还有少数与哈尼族杂居在烧灰箐附近的坡头村。汉语、哈尼语、拉祜族苦聪话三种语言,结构上相互补充，构成了羊街乡苦聪人语言使用的多语和谐。     

六六新寨里的苦聪母亲

1999年初，我们一行来到人迹罕至的金平县西隆山林，采访隐居林中的拉祜族苦聪人的历史文化。六六新寨是一个著名的苦聪村寨，我们采访的次数也就多一些。 每次走进六六新寨，无论天晴天阴，都会看到一位七十来岁的苦聪老人，坐在自家门前，默默无声地凝望着进村的路子。看她的眼神，总是凝聚着一种期望和信心，注意她的神色，又感觉其中隐含着无限的忧愁与无奈。听寨里的人说，一二十年了，这位老人天天都这样。起初，出于好奇，我们随意拍下了这个苦聪老人守望在西隆山林的照片。 “大妈，天冷了，还坐在这里整哪样？” “等我儿子回来。…     

西隆山作证

１９５７年，共产党 帮助他们出林定居 上世纪５０年代初，者米的苦聪人尚处于原始社会末期的父系家庭公杜阶段，没有固定的耕地和居住点。解放前长期游耕于中越边境线上的原始深山老林中，靠采集野果、钻木取火、游耕狩猎维持生计，以刻木记事、结绳记事，生产生活水平极其低下。直到１９５７年，解放军、民族工作队和当地政府前往深山老林一家一户寻找苦聪人的下落，为他们送去粮食、布匹、油盐及生产生活用品，并动员出林定居。随后又先后两次共同组成苦聪访问团到深山老林寻找苦聪人，帮助他们搬出老林。访问团的工作队员与苦聪人同吃同…     

苦聪人的“畲皅节”

在云南省西南边陲镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县哀牢山一带居住的拉祜族支系苦聪人,每年农历二月初八就隆重祭祀“畲皅节”。在苦聪人的传说中,是天神厄沙么下凡造就了人类和人间万物。传说厄沙么从天宫选来一棵树栽在凡间,已经九十九年了还长不出树叶来,树上只有藤条缠绕,藤上长出一个大葫芦,同样只见长葫芦,不见长藤叶,厄沙么感到很惊奇。一天早上,厄沙么用自己的洗脸水浇在那棵大树根,突然间一阵大风刮起,黑天暗地,下起大雨,整个凡间洪水滔天,一片汪洋大海,藤条和葫芦缠着那棵大树随水漂起。不知过了多少年后,洪水降了,藤条和葫芦缠着的那…     

苦聪人传统习俗的法学价值探析

在推进依法治国的进程中,少数民族社区中有着许多依然发挥着社会功能的优秀传统习俗.本文通过阐述拉祜族苦聪人的传统习俗,试析其具有的法学价值.     

解放军莽莽林海寻找“苦聪人”

1985年前，金平苗族瑶族自治县的拉祜族都称“苦聪人”。不知从什么时候起，苦聪人进入中越边境一片莽莽的原始森林中生存。到云南解放前，他们主要靠采集和狩猎维持生活。刀耕火种的玉米，收成只够吃三四个月。