“成名”之辩

心理学认定人人都有某种天然的表现欲,都希望实现个人价值最大化,都希望能够成名,只是有的行业（如文艺界、知识界）出镜率较高,渴望成名的表现较为外化,有的行业则比较隐蔽。笔者岁过天命,青年时代的各种偏见偏识,大多自行纠正,但对＂成名＂,却产生了螺旋形意义上＂否定之否定＂的肯定。     

要少一些表现欲

如今,一些党员干部有一种很不好的表现欲。做了点成绩便自以为是,常常愿意“出镜”露脸。为的是张扬政绩,以达到自己的个人目的。1959年10月,陈毅同志回到阔别36年的家乡四川省乐至县。当时,正值家乡一座小石桥建成。为感     

足球流氓现象的犯罪学解析——以“犯罪表现欲”研究为切入点

从犯罪学传统理论中"现象、成因及预防"的研究范式来看,足球流氓是充满着暴力倾向的犯罪群体,其在强烈情感驱动下为表现自我而实施犯罪,属于典型的表现型犯罪。"男子气概和战斗精神""忠诚品格和爱国主义"以及"政治敌意和社会不满"等强烈的犯罪表现欲是制造足球流氓的主要原因。"情景预防理论"是展开对足球流氓犯罪控制和预防途径设计的理论基础,而运用刑罚机制介入足球流氓则要慎重,要考虑到"标签理论"对足球流氓的影响。     

毛泽东阻止江青办影展

江青是一个有着极强表现欲的人,自从她与毛泽东结婚后,她的这一个性更加突显。江青喜欢看戏、买唱片、摄影。在《毛泽东遗物事典》显示,日常杂费开支表中,江青在摄影方面花费较多。她经常到各处拍片,还利用其特殊的身份和地位一心想举办个人摄影展。毛泽东从大局出发表示坚决反对,并出面干预,江青的摄影展最终也没能办成。故事的源头还得从庐山会议说起。     

歌曲演唱表现欲的意义与教学思考

歌唱是表现的艺术,表现欲是决定演唱艺术效果的重要因素之一。在声乐教学中,要调动一切手段激发学生的表现欲,全面提高学生的艺术素质。     

仁者乐山 智者乐水——画家赵秀峰与他的《万里江山图》

人,对于自然造化的感知可以说是先天的,这种先天的因素是精神高于物质,思维高于存在。山水和人一样,具有内在的生命运动和精神力量。在与山、水面对面的交流中,山、水激发了人们思维深处的表现欲,于是有了山水画。而人类对山灵的崇拜、对水神的敬畏,对自然造化的折服,逐渐转化为如画家赵秀峰的精神依托。山水画从很多层面体现了人的生活理想,也扩展了人的生活空间——“披图幽对,坐究四荒”,山色之苍黛、山气之清凉、山意之幽静,自然界无处不在的魅力和引力,酿就了可以栖息精神的理想世界,多少文人智者得益于此,从而成就了无数的艺术辉煌。…     

四座消失的城市

富有表现欲的庞贝人在公元前6世纪至前8世纪，创造了空前的文明神话。庞贝人奔放的个性和整座城市欢愉的风情，至今仍令人倾倒。     

让群众参与使读者互动——试论转变办报理念 创新办报形式

当今时代,是一个开放的时代、多元的时代、充满机会与挑战的时代、人人追求自我的时代,每一个社会成员都有强烈的占有欲和表现欲,时时刻刻都     

街头艺术

在国外，繁华闹市中常有雕塑矗立街头。这些雕塑不是石头的，也不是金属的，更不是塑料什么的，说出来人们或许不信，这些雕塑是活人装扮成的。他们在行人的注视下静静地站在那里，偶尔眨一眨眼，换一种表隋，或伸一伸胳膊，改变一下姿势，加之整个身体都化了妆，呈现出很强的质感，乍看之下，真是几可乱真。开始时我们这些游客还不免大惊小怪，后来这类人体雕塑见得多了，便也有了认同。不过，大庭广众之下拿标新立异的表演自娱而娱人，算是让我们领教了外国人的哗众取宠和极强的表现欲。     

为贫者讳

根据马斯洛先生的理论．人的生存需要按照重要性的层次来分，依次为生理需要。安全需要（包括心理、物质等），社交需要，尊重需要，自我实现需要这五个方面。闲得无聊时，我便常常将人的种种需求往这“五大需要”中去套。却发现总有一些需求实在难以找到归属。譬如这“暴露欲”（文雅点称“表现欲”）一项。就不知道该归入哪种“需要”中去。幼时小伙伴们有谁穿上件新衣。总是忙不迭地呼朋引伴在公众面前展示一番，以博得精神物质的双丰收；今天就连一向崇尚“板凳要坐十年冷”的象牙塔中的专家学者们也纷纷出笼，欲求在媒体上混个脸熟。后者招来了非议，指责最多的便是“学者本该枯坐书斋岂能与媒体厮混”云云。而我却在想。这些指责者当中难保没有吃不着葡萄的狐狸在吧？倘给这些人一个表现的机会．又有几个人能当得了柳下惠？