中国“诗赋外交”的起源

中国人自古以来就善于在外交场合通过"赋诗言志"来表达立场、传递信息;或者通过"赋诗言志"对外交事务发表观点、表达立场,这种外交话语方式,我们称之为"诗赋外交""。诗赋外交"具有悠久的历史传统,最早可以追溯到西周时期的"燕享之礼"。     

“辽宁省楹联工作会议”在我院召开

正2014年6月9日上午,"辽宁省楹联工作会议"在辽宁省社会主义学院三楼会议室举行,省楹联家协会及全省各市楹联学会的领导及嘉宾共28人出席了会议。辽宁中华文化学院院长、辽宁省楹联家协会副主席王本奎,辽宁中华文化学院机关党委书记、辽宁省楹联家协会常务副秘书长万世杰出席会议。     

“符采相胜“——论建安动物赋

建安文学出现了"彬彬之盛"的局面.其中,动物赋也呈现出"符采相胜"的风貌.三曹以及七子中的王粲、陈琳、阮玙、应玚等均参与了创作,其中曹植是第一个大力写作动物赋的作家.题材方面,鸟类赋大量出现,具有殊质、能体现时代精神的动物常被吟咏,同题共作现象突出;表现内容方面,摆脱两汉动物赋载道讽喻的体物模式向楚骚抒情传统回归,"兴志而赋",重个体意识的表达,物我关系浑融;语言方面则体现出华美的追求.     

五梅山下诗意浓

正从江西省奉新县城出发,沿着西北方向行进63公里,便来到五梅山下的桃源村。这个秀美山村不仅景色迷人、民风淳朴,而且有着丰厚的客家文化和禅宗文化底蕴。山村一直延续着题诗作赋的文化习俗。不论男女老少,不论学历高低,都能不拘一格,出口成诗。村里人家结婚喜庆,男女老少都热热闹闹吟诗书联,展示自己的才华。整个山村洋溢着浓厚的文化气息。2008年4月,几位诗词爱好者在这里组建了五梅山农民诗社。诗社成立当初,社员只有29名,如今已发展到150多名,其中有8名加入江西省诗词学会,16名加入宜春市楹联学会。现在周边6个乡镇的诗词美丽征     

朝鲜使臣在明朝的文学交流

中国与朝鲜半岛同属于汉字文化圈,相似的文化积淀、相同的文学体式,以及诗赋外交这一极富特色的外交模式,都为朝鲜使臣在明朝的文学交流提供了坚实的基础。出使明朝的朝鲜使臣,又都是富于才学的文臣,有能力与明朝的皇帝、大臣乃至一般文士进行广泛的诗赋唱和及作品交流。双方的文学交流,对增进相互友谊、解决两国间出现的政治问题发挥了重要作用。     

闲话朋友

如果统计一下诗赋词颂中有关人们之间关系的主题，“此恨绵绵无绝期”的爱情肯定是坐了头把交椅，“谁言寸草心”的亲情排行老二，“海内存知己”的朋友友谊大概可以当个季军。古往今来，莫不如此，因为此三者是人类基本社会关系的体现。 无论中外，有关“朋友”的记载几乎是与文明的起源同步的。《论语》劈头第一句就是“有朋自远方来，不亦乐乎”，希腊神话里也充斥着类似伊阿宋和他的金羊毛远征的朋友们的故事。在中国，朋友一直是社会生活的重要组成部分，并且流传下众多佳话，例如“管鲍之交”、“桃园三结义”、“管宁割席”等等。事…     

诗二首

正~~     

饮食男女

日星河岳,赋物象形,兵刑礼乐,饮食男女,于以发为文章,形为诗赋。——(清)叶燮《原诗·内篇上》一直都觉得"饮食男女"这个词该是个偏正短语,而且在用于推崇"饮食重要"的方面,杀伤力应该不亚于那句脍炙人口的"食色性也"。至于真正的词性究竟是怎样的呢——然而就算不是吧,但作为一个热爱美食的人,还是愿意一厢情愿的这样认     

梁弄镇：吟诗赋词成风景

“忙时把锄耘田，闲时迎风赋诗”。在余姚市梁弄镇上至九旬老翁，下至十几岁的小孩，很多都能写诗，许多父子、母子、亲家、兄弟等同为诗社社员。老百姓日常结婚、祝寿、乔迁、相聚、送别等事务和节庆时都少不了用诗歌、楹联的形式来表达感情，既高雅又文明。     

北宋中期变法运动贬抑诗赋倾向分析

在科举出身的诗赋大家范仲淹和王安石主持的“庆历新政”和“熙宁变法”中都有改革科举的主张和内容,而其中又都有明显的贬抑诗赋的倾向。这种看似悖理的现象产生的原因是:当时的社会迫切地需要一些洞悉儒经之大旨、掌握治世之大才的“贤俊”,以革新政令、摆脱社会危机,但以诗赋为主要考试内容的科举制则无力承担这一使命。