领导的说服艺术之管见

在领导活动中,需要把领导的思想、意图、决策、愿望和要求,通过各种方法和途径,转换成群众从内心深处接受的自觉自愿的行动。实现这种转换的重要方法即说服。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中指出,要人家服,只能说服,不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。孟子于《公孙丑章句上》中说：“以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”因此作为领导,必须在领导活动中十分讲究说服的艺术,使群众心悦诚服地服从领导、听从指挥,实现各种决策,完成各种任务。广…     

思想政治工作要以情感人

思想政治工作说到底是做说服人的工作,怎样使人服,靠两点：以情感人,以理服人。中国有句古话叫“通情达理”,情通则理达。只有情感一致,产生共鸣,道理才会更易被广大职工群众接受。如果感情抵触,情绪对立,即使道理讲得再对,也难打动人心。     

人大代表全力协助征地拆迁

吉木萨尔县吉木萨尔镇征地拆迁工作已进入攻坚阶段,吉木萨尔镇人大积极组织人大代表,通过耐心细致地说服工作,协助征地拆迂领导小组,认真做好工作,取得了良好的社会效果。镇人大组织拆迂村的人大代表,让他们学透相关政策,做到心中有数后,再与拆迂户进行面对面地交谈。对个别思想不通或要价远远超出法律规定范围的拆迂户,人大代表讲政策、讲大局、讲感情,耐心做好说服工作。拆迁地人大代表与被拆迁农民有同样的利益诉求,人大代表能够设身处地为群众出点子,想办法,监督相关部门尽快为拆迁群众落实有关政策。人大代表对在征地拆迁过程中群众反映的遗留问题,积极主动地协助指挥部协调解决。     

普利茅斯的冬日花朵

一百五十年后,新英格兰的六个殖民地率先反抗英国,用"不自由毋宁死"的精神,说服繁荣的纽约和富庶的弗吉尼亚等南方诸州,开始建立一个新的国家。那一次去普利茅斯,半路下起小雪。到了那里,才发现所有景点都关门。怀着雁过拔毛的心意,走进一家古香古色的烟草店,买了个八辈子都用不到的烟斗。烟草店掌柜是位老年绅士,收银的时候问,     

论刑事证明标准的层次性建构

一、刑事证明标准的层次性建构的内在规律解读 对刑事证明标准层次性建构决定于证明主体和证明对象的分层,这是其内在规律,如此可进行如下三个角度的层次性区分: (一)对不同的证明责任承担主体适用不同的证明标准     

重构民事诉讼证明责任—对“法律要件分类说”的反思性检讨

以法律要件分类说为典型的古典证明责任的立足点在于实体法法律规范性质的分析,该理论自提出以来历经德、日民事法学人的沉淀洗练,曾成为学界的通说。但是,法律要件分类说不但在规范分类、间接反证、主观举证责任分类标准等问题上难以理清各种理论纷争,而且其对于动态诉讼过程中当事人举证责任的转换以及与证明标准的关系缺乏必要的关注,也难以与现代民事诉讼的辩论主义、争点整理程序相协调。我国民事证明责任改革应当从"法律要件分类说"的迷思中走出,以"阶段的举证责任论"来重新构建我国的民事证明责任。     

论法律秩序的有限性——以个体说服为视角

本文试图立足于个体说服的视角来谈谈法律秩序的有限性。首先,法律应该说服个体。其次,法律能够说服个体,但是仅仅是有限的说服。最后,本文将浅述这种有限法律秩序的一定合理性和合法性。     

说服的力量

1960年,肯尼迪赢得大选,走上美国总统宝座。他为什么会当选呢?他大选时说,"我们未来要将一个美国人安全地送到月球上,然后再安全接回来",这激起了全美国人的信心。但有一个美国团体反对肯尼迪的这个说法,他们还组织了一帮人,准备劝说肯尼迪放弃这个计划。     

论美国法上的证明责任——以诉讼程序为视角

我国现有研究并未区分大陆法系意义上的证明责任(Beweislast)和美国法上的证明责任(Burden of Proof)。美国证明责任中提供证据责任和说服责任概念及其关系与美国民事诉讼程序之间有十分重要的关联。如果以德国法为参照系,那么两大法系的证明责任概念在逻辑起点、适用对象和结构地位上都存在显著差异。而结合我国民事诉讼法的发展方向,美国证明责任理论对改造我国民事诉讼程序在制度上和理论上的独特价值。     

毛泽东的说服之道（连载之二）

毛泽东掏出怀表，见时针已指向清晨5时。便把这首《贺新郎·别友》词，轻轻放在爱妻杨开慧的枕边，并将已经松开的棉被掖了掖。在微弱的灯光下，望着妻子那张美丽而似乎又带点怨气的脸，以及残留在眼角边的泪痕，毛泽东心里“格登”一痛，觉得的确让自己的妻子受委屈了，情不自禁地俯下身吻了吻开慧的面额。然后。拿起他那把竹雨伞和小木箱，轻轻地跨出了房门，踏上了去上海的征途。