从儒家思想视角 看赛珍珠《大地》中的中国形象

在赛珍珠之前,很多西方作家笔下的中国形象是扭曲的,赛珍珠的《大地》颠覆了这一形象,其中所渗透的儒家思想的人与自然、人与人、人与自身的关系更好地向人们尤其向西方社会展现了一个健康的、真实的、生动的中国形象。     

“少女妈妈”村是女性权益地图上的暗角

20世纪30年代,美国女作家赛珍珠在小说《大地》中细腻地塑造了中国女性阿兰的形象:恪守传统意识形态要求、遵循既定命运、沉默、服从、勤劳、坚韧,至死还一直对丈夫强调着自己一生唯一的安慰,“我给你生了儿子,我给你生了儿子”.     

文化边缘人——赛珍珠《分家》中王源的文化身份分析

赛珍珠是一位在中国生活多年,以创作中国题材作品而蜚声国际的美国作家.其特殊的生活经历和文化背景,使她具有特殊的文化身份.这一切都反映到了她的作品中,使她笔下的人物呈现出和其作者相似的双重性的特点.本文以小说《分家》为文本,研究迄今研究尚不够深入的文学人物形象——王源的混合文化身份.     

林语堂与赛珍珠的绝交往事

赛珍珠生于1892年，林语堂生于1895年。赛珍珠自小随父母来到中国，之后在中国生活近40年，以中国题材创作了以《大地》为代表的大量小说，并因此获得1938年的诺贝尔文学奖，而林语堂也以中国题材创作了以《京华烟云》为代表的一批小说，并因此获得诺贝尔文学奖提名。赛珍珠1973年逝世，享年81岁，林语堂1976年逝世，享年也是81岁。     

五月榴花乡情浓——天津方言寻根赴皖调研随笔

<正>2010年5月,我有幸随天津市政协文史资料委员会天津方言文化寻根调研组一行前往安徽省,就天津方言的起源进行考察调研。此次考察的行程沿皖北的宿州—灵璧—固镇—蚌埠—风阳逐步展开。其间所见所闻,使笔者获益匪浅,在此,我想将自己的感受记述下来,以飨读者。我们用过早饭后从天津出发,     

从身体空间政治学观赛珍珠笔下的中国女性

赛珍珠常常以中西方双重文化视角审视笔下的中国女性形象,尤其是中西方文化交汇中的女性命运。然而从身体空间政治学角度看,她笔下的中国女性是困在"形式上"的中国女性。为了尊重所要表达的作品主题,她无意识地将西方女性或是西方女性主义者的平等自由的一些观念赋予中国女性。所以她笔下的女性形象不是中国所特有的,是理想中的中西文化相结合的产物。     

访孙中山纪念堂,为什么是“谒陵”?

国民党前主席吴伯雄访问大陆,来南京故都的中山陵献花圈,无论国共两党,发布消息,都叫做"谒中山陵"。孙中山逝世几近100年。中山陵已成为国人脑海中的一大景点,"谒中山陵"却折射了现代中国人政治心理的一个盲点。     

“少年党员”王莹的传奇人生

王莹是我党文艺战线上一位不可多得的杰出才女。她15岁便参加上海的左翼戏剧运动,16岁加入中国共产党,因主演《赛金花》等进步影剧成为一颗冉冉升起的新星。她奉命率团赴海外募集抗战资金,千万华侨倾囊相助,她为革命所做出的业绩受到周恩来、董必武等人的高度赞扬。然而,心狠手辣的江青却将她关进了监狱,她含冤去世时死亡书上只有一个代号……     

把希望带给全世界的孩子们——赛珍珠国际总裁珍妮特&#183;明泽访问镇江纪事

2006年10月9日。“赛珍珠在镇江”书画摄影展在美国宾夕法尼亚州一座美丽乡间小城市帕卡西市举行。帕卡西市是赛珍珠国际总部所在地。展出作品生动地反映了赛珍珠中国故乡的风土人情和发展新貌，反映了镇江与美国友好城市、赛珍珠国际等组织开展友好交往的情况。     

生命的终结：对文化放逐的无声反抗——赛珍珠短篇小说《元配夫人》的跨文化解读

在跨文化传播的语境中,赛珍珠的小说创作正重新得到审视和解读。《元配夫人》虽然只是一部短篇小说却传达了作者对中西文化交流的深刻见解。小说用元配夫人的生命终结来结束全篇,某种程度上揭示了跨文化交流的复杂、艰难与无奈。而元配夫人对生命的放弃则可视作对从文化的陌生人到文化的被放逐的无声反抗。