供给侧结构性改革的历史逻辑、学理逻辑与实践逻辑

供给侧结构性改革是解决世界经济结构性难题的中国方案。其历史逻辑是:国际金融危机后,需求侧为着力点的宏观调控面临新挑战,制约经济发展矛盾的主要方面转向供给侧,实际与潜在经济增长率发生历史性变化,宏观调控因而需以供给侧为重点。供给侧结构性改革的学理逻辑是:立足需求侧的总量平衡政策难以有效解决经济重大结构性失衡,准确的价格信号引导资源配置是实现结构平衡的关键,以体制机制改革优化经济结构的做法与供给学派存在本质区别。供给侧结构性改革的实践逻辑在于:以市场化和法治化的办法打通制度梗阻,为增强微观主体活力提供准确制度激励,同时以完善和保护产权来降低制度性交易成本。     

改革开放以来浙江扶贫政策的演进逻辑与启示

改革开放以来浙江的扶贫政策实践，显示出浙江善于在结合本地自然条件和资源禀赋的基础争取发展经济的新优势，善于创造各种机制激发扶贫对象自身的减贫动力和创造力，善于强化民生保障以追求城乡和区域之间的公共服务均等化，善于在新的社会经济发展阶段中不断优化和创新扶贫方式。这些实践背后的演进逻辑就是从解决贫困区域经济发展的源动力入手，增强困难群众的人力资本以提高其可持续脱贫能力，鼓励社会主体参与扶贫开发，并通过技术创新和精准治理提升扶贫工具的政策效用。     

三代领导人发展马克思主义的不同逻辑起点

以毛泽东为代表的中共第一代领导人,找到了把马克思主义同中国具体实践相结合的发展路径,创造了实事求是地对待理论和实践的方法论原则。以邓小平为代表的第二代领导人,在坚持实事求是思想路线的基础上又强调解放思想,把解放被教条主义束缚的马克思主义理论同解放被“左”倾思想禁锢的中国特色社会主义建设实践结合于一起。以江泽民为代表的第三代领导人,大力推进理论创新和实践创新,以与时俱进的精神状态开拓出二十一世纪中国马克思主义的新境界。     

学术界浮躁风气何时了?

<正>教育界,学术界人士本来就承担着扭转社会风气的责任,这个责任在社会的分工中,应该由教育界、学术界独立地完成。有一位杂志编辑告诉我,目前的学术刊物,没有几家是可读的。有一次我了解到某学报上有一篇文章,与我的研究相关。几经周折,找到这一期的学报,拿来一看,     

探析道义逻辑的哲学渊源

从哲学渊源上以“权”理论取代可能世界作为道义逻辑建构的理论依据,从而可以构造出实用性强的道义逻辑语义理论,因而是一种可以探索的道路。     

吸收新的社会阶层中优秀分子入党的逻辑证明

吸收新的社会阶层中的优秀分子入党有其合理性和必要性。新的社会阶层是在改革开放方针政策指引下的实践者和拓荒者;在吸收新的社会阶层中优秀分子入党的问题上,不能把党员的成分作为判断党的性质的标准;在社会转型时期,许多党员和非党积极分子加入到新的社会阶层中及新的社会阶层中涌现出的新的优秀分子,说明了在新的社会阶层中发展党员的合理性;但吸收新的社会阶层申优秀分子入党不能以财产的多寡作为判断标准;同时注意在新的社会阶层中吸收优秀分子入党要严格把好质量关。     

世界五大文化圈的互动

把世界文化简单地分为东、西两大板块的观念应当改变 ,东、西文化并非从来就是两股道上跑的车。世界文化之源在东方 ,地中海是历史文化的漩涡 ,在此基础上 ,逐渐形成了五大文化圈 ,即佛教文化圈、汉字文化圈、基督教文化圈、伊斯兰教文化圈和游牧文化圈。五大文化圈处于互动关系 ,相互接触、碰撞、渗透、交叉 ,甚至挤压、重叠     

权利与权力的互动与制约

权利与权力之间存有二律背反,一方面,权利的实现,需要权力作后盾;另一方面,为了真正实现权利,又需要对权力进行制约.本文拟对二者的本质及其关系进行探讨.     

探索建设和谐校园中新的领导理念——兼论学校党组织在建设和谐校园中的作用

中共中央关于建设和谐社会的决定，是治同安邦的基本理念和基本方略，对于当今中国社会的发展具有深刻的意义。它也为我们建设和谐校园以及学校党组织在建设和谐校同中发挥作用提供了新的思维方式、新的实践逻辑和新的领导理念。