俊秀中的肃穆——《曹全碑》风格特征解析

汉代是中国书法史上一个非常重要的时期,书法资源极其丰富,不但隶书在此时达到成熟,迎来全盛时期,楷、行、草三体也在此时开始萌芽、发展。尤其是隶书,不但刻石数量众多,且一碑一奇,莫有同者,呈现出风格的多样性。在多如繁星的汉代碑刻中,《曹全碑》无疑是其中阴柔美的完美诠释者。遒润俊秀,灵动飘逸是历来众书家对《曹全碑》的评价,但也误使众多临习此碑者只注重了其秀美飘逸一面,而忽视其线条的遒劲挺拔和气息的浑厚高古。通过对《曹全碑》所处的时代背景的考查,并结合其用笔特点及对其结字规律进行分析,论述此碑柔中见刚,秀润飘逸中见浑厚沉稳的特点。     

30年代中国的舆论与困境

在现代中国的报刊史上,天津的《大公报》和上海的《申报》是一北一南的双峰。作为全国数一数二的两份大报,因地域、主事者理念、撰稿人阶层和阅读对象的不同,它们呈现出的舆论特征,以及对现代中国的舆论走向造成的影响也不尽相同。《大公报》地处北方,以平津的专家学者为依托,从某种程度上呈现出一种精英面相,带有京派的大气、深沉和厚重。《申报》地处上海,以一般绅士和市民阶层为读者,受西方文化熏染,在言说方式和气度方面体现出婉约、精致的海派风范。其中,《大公报》的"星期论文"和《申报》的"自由谈"版块是最能体现两家报纸风格特征的代表性版面。将两份版面抽离出来,放到现代中国舆论空间的语境之下,分析他们的作者群、言说内容和话语风格,可以看到,他们分别代表了近代中国两种不同的舆论面相。     

湖北民间工艺美术的风格特征探究

湖北民间工艺美术有着悠久的历史,人文会萃,品种众多,品精质优。在艺术表现上注重写实、表意和重构,在创作方式上,是群众在共同劳动中,利用湖北特有的材料、地域风貌、风土人情,制作者倾注全部激情、热情和真性原创而成的,体现了群众的审美经验、习惯和情趣,凸显其地方性特征。     

2%的贵州传奇

白酒中98%的成分为乙醇和水,只有2%的微量成分左右了白酒的风格特征。"曲乃酒之骨,粮乃酒之肉,水乃酒之血,窖乃酒之魂"。在中国传统酿酒技艺中,人们将取自"天地人水"四元素的有机整合视为酿酒技艺的基础。在这个整合过程中,有益于酿酒的微生物得以富集和驯化,而其间带来的香味物质的沉淀,则使得酿酒这项技艺越发神秘起来。     

云根一片洮河砚

我们面前的这只砚台长20.5厘米,宽15厘米,高6.3厘米,虽呈椭圆形状,却也十分气派.其外形继承了唐代箕形砚的风格特征,我们注意到:汉唐砚式中的足随着砚使用时放置部位的变化--从地面移至书桌之上,已经完全退化消失,但砚的厚度仍保持了一定的尺寸.……     

改造我们的文风

文风就是著文立说的风气,既包括写作者的态度和方式方法,也包括文章、著作的风格特征,文章是真实还是虚假,是繁琐还是简约,是晦涩还是通俗,是鲜活还是暮气,是惟陈言之务去还是落入别人窠臼。     

肖邦f小调第二钢琴协奏曲的演奏技巧

肖邦是浪漫主义时期的钢琴家作曲家的代表人物之一，虽然肖邦与许多伟大音乐家们同处在浪漫主义时期，但肖邦的作品与其他作曲家们却有着不同的风格特征。肖邦的音乐作品都充满着深情和幻想，从旋律到富于色彩的和声都彻底地钢琴化，具有其它乐器无法表达的神韵。     

骆越舞蹈文化——骆越文化研究系列之一

舞蹈文化是以舞蹈语言即舞蹈动作、舞蹈组合和舞蹈语汇为载体,以舞蹈观念、意蕴、功能及审美为内涵,以舞蹈习俗、装束及配乐为表征等构成的文化体系。骆越民族在长期的历史发展和社会生活中,创造了丰富多彩、内涵丰富、别具特色的舞蹈艺术,使之成为其民族文化体系中一组亮丽的篇章,是骆越文化的重要组成部分,具有独立的起源和发展历史。     

青年亚文化的意识形态诠释 ——以伯明翰学派为中心

20世纪60年代青年运动席卷西方社会,引起了理论家深刻反思。英国伯明翰学派运用社会政治学的研究方法,对青年运动背后的文化景观进行了深入研究。伯明翰学派综合借鉴美国芝加哥学派、英国文化马克思主义和西方马克思主义的理论资源,从意识形态视角分析了社会整体文化结构下的两种青年亚文化,阐述了其所处地位、表现风格和对抗逻辑。伯明翰学派的研究为我们认识青年文化和理解战后英国的社会变迁提供了重要参考。     

怀古诗词的文化心态和美学特征

文人咏史怀古,其文化心态基本不出儒道两家模式。按照儒家世界观和价值观去缅怀古迹,诗人在古今感慨中必有所褒贬,总结经验教训,以期对社会政治或自己现实人生有所指导。按照道家以宇宙为本体的世界观去观照历史,则表现的是超越的智慧:历史留给人类的毫无例外的是破败荒凉,没有任何意义,我们唯一能把握住的是现实的人生,超越历史的凡俗,享受美好生活。两种文化心态,决定了两种诗歌的风格绝然不同。前者或雄浑,或深邃,以力度胜;后者则空灵超然,以神韵胜。