论刑事侦查的整体意识和大局观念

整体意识和大局观念是当今世界刑事侦查战术思想发展的必然趋势,当前犯罪发展的趋势和现代刑事侦查活动的特点要求树立整体意识和大局观念。但实践中,我国的侦查模式和管理体制存在较大的弊端,很难适应现代侦查活动的发展需要,有必要进一步的改革,从思想上和制度上来完善我国的侦查体制。     

后发优势与比较优势--中国对外贸易增长的动力分析

改革开放以来 ,我国的对外贸易获得了巨大的发展 ,保持了较高的增长速度。对于贸易增长的原因 ,一般认为是发挥了比较优势作用 ,进一步的分析则发现中国贸易的增长实际上是比较优势和后发优势双重作用的结果。后发优势的利用促进了贸易比较优势的形成与转换 ,以制度学习效应和技术学习效应为核心的后发优势在贸易增长中起到了巨大的作用。     

浅论行政领导创新能力的培养与提高

行政领导的创新能力是指行政领导者在领导活动中,推出新思想,提出新理论、新方法或新成果,制定新战略,从而使其能够更好地解决问题和实现目标的一种能力,其具有独创性、多元性、可开发性、战略性、超前性、导向性和政策性特征。目前我国在行政领导创新过程中存在按本本行事、以实用主义态度对待上级政策、执行上级指示跟风跑、“随大流”、安于现状、不思进取、用已有的旧经验办事等诸多问题;同时,要解决一些如角色定位、回避现实、行政领导自身利益与社会整体利益的关系和行政领导业绩评价等问题。因此,要提高行政领导者的创新能力必须在具体的方法与途径上坚持从实际出发,激发行政领导者的创新意识,树立马克思主义的世界观,掌握辩证的思维方法;具有合理的知识结构和广泛的知识积累,不断地优化工作的技能方法与途径。     

东亚意识与东亚秩序

东亚意识的内涵包括共有的价值观念和共有的利益观念.东亚意识有两个主要的功能:"我们性"的认同和东亚意识的社会化.未来东亚社会秩序的构建根本上取决于东亚意识的社会化程度、中日关系的和谐发展和美国在东亚的影响力.东亚认同还处于萌芽状态,日本在历史问题上的"清算意识"还很缺乏,美国的经济和军事实力还将在东亚长期存在.因此,可以预见,东亚意识的社会化将会经历一个曲折复杂的过程,新的东亚社会秩序也不会在短期内实现.但是一个高度认同,以中日关系、东北亚和东南亚和谐发展为特征的新的东亚社会秩序将会为未来东亚地区的和平发展带来持久的动力,因此,东亚国家应该为实现这一目标共同努力.     

历史主义的解释学问题

在19世纪,除了浪漫主义的解释学外,还有历史主义的解释学。它们之间的一个重要的联结点是解释学循环。除此之外,二者的密切关系在其师承和道统方面。布克、德罗伊森和狄尔泰三人的思想代表了西方19世纪下半叶解释学的一个重要的特点,那就是突出与人文科学的联系,这是以历史意识的逐步确立为中介的,但是他们,尤其是德罗伊森和狄尔泰最终都没能摆脱历史的局限。     

雅斯贝斯对原子论与单子论的发展

雅斯贝斯的形而上学思想同古代原子论哲学与近代单子论哲学有着渊源关系,它在现代存在论哲学背景下革新了传统的多元论本体论哲学,用关于内在的超越性存在的独特观念来解决超越性存在这一传统哲学的问题。与雅斯贝斯的形而上学思想相配合的,是他关于生存澄明的观念,这种观念从生存哲学角度出发深化了原子论与单子论蕴涵的自我意识观念。     

领导干部战略思维能力研究

培养和提高领导干部的战略思维能力是新世纪现代化建设事业对各级领导干部提出的迫切要求。一般而言,总揽和驾驭全局的能力是战略思维的根本,科学预见是战略运筹的前导,机遇意识是战略思维的重要内容。领导干部要培养战略思维能力必须加强哲学修养,提高辩证思维能力;努力拓展知识面,用丰厚的知识积累作为战略思维的材料;崇尚实践,勇于实践,善于实践,在实践中提高战略思维能力;还要善于利用外脑。     

刍议现场意识在刑事案件侦破中的衔接作用

当前刑事案件侦破难度较高,侦查主体现场意识衔接作用对侦查破案尤显重要,所以,必须 强化侦查人员现场意识的确立和运用。     

建设创新型工会的理性思考

工会的创新,是整个国家创新的重要组成部分。新形势下,工会要坚持以理论创新推动工会工作创新。增强工会的创新能力,建设创新型工会,是工会适应经济关系、劳动关系的深刻变化,给工会工作带来新机遇新挑战的必然选择。创新是工会的灵魂,没有这个灵魂,工会发展就会缺乏前进的动力,就会丧失职工群众这个坚实的基础。     

“后申遗”时代的公共性发生与文化再生产

"保护还是开发"作为中国申遗实践的热点问题,其实质是中国当代文化中产业与精英两个文化阶层借助官方观念错位而展开的话语竞争。关注遗产持有群体的文化觉醒,标志着"后申遗"时代的到来。遗产公共性是觉醒的遗产持有者,以遗产为公共性实现的符号媒介,借助遗产媒介实现公共参与与群体沟通。在当下申遗实践中,遗产公共性已在"遗产话语"、"遗产表演"、"遗产资源"与"遗产行政"四个维度发生。遗产公共性的社会建构应落脚在遗产的"文化再生产"之上。