论行政诉讼判决形式的重构——从司法权与行政权关系的角度分析

行政诉讼是人为的宪政制度设计的结果,行政权与司法权两种权力运作模式的目标截然不同,这是现实中司法权与行政权关系紧张的根源所在。正视司法权与行政权的差异性是行政诉讼判决形式改革的基础。在现有的裁判方式中,驳回诉讼请求判决应当全面取代维持判决,撤销判决中应规定重作判项,但内容不宜具体,履行判决应当根据不同情况来决定是否应规定具体的内容,变更判决范围不宜过大,确认判决的存在仍有必要。     

治安行政执法告知程序适用探析

切实履行治安行政执法告知程序,是公安机关依法实施治安处罚的重要内容。执法人员应当正确理解告知的基本内涵:时间是在行政处罚决定之前;内容包括表明执法身份、告知处罚的事实、理由、依据、种类、幅度、当事人依法享有的权利。形式应当统一用书面形式。     

非公有制企业党建新模式

产权性质不仅决定了非公有制企业党组织的功能定位不同于国有企业党组织的功能定位,而且决定了非公有制企业党的建设运作模式也不同于国有企业党的建设运作模式。引导和监督是我们党对非公有制企业党组织功能的第一次科学定位。“一点三为”是许许多多非公有制企业党的建设模式中最具代表性和典型意义的模式。正确定位是加强非公有制企业党的建设的关键。     

理性地认识民主——兼论民主价值的普适性与民主形式的多样性

民主是天下公器,谁也不能独霸民主;民主也是世界公理,谁也不能拒绝民主.民主是价值的普适性和形式的多样性的统一.世界上没有统一的民主模式,也没有不能共享的民主价值.在理解民主和发展民主的过程中,必须充分认识民主价值和民主形式这种既有区别又有联系的辩证关系,理性而有效地推进民主发展.     

入世后信息网络监察工作面临的形势和对策

计算机网络技术的迅速发展,使计算机网络监察工作面临新的形势和特点。因此,信息网络监察部门应加强立法建设;加强网络监察技术手段和装备的建设;加强反计算机网络犯罪机构的工作力度,加快建设一支高素质的网络警察队伍;落实好网络安全保护责任制;加强网民的守法意识和防范能力;建立健全国际合作体系。     

论转化型抢劫罪的犯罪形态

中国现行刑法典第2 6 9条规定了转化型抢劫罪,亦称准抢劫罪、准强盗罪、事后抢劫罪,它　　是指在盗窃、诈骗、抢夺的实施过程中或实施完毕后非法状态持续的一定期间内,由于行为人在主客观　　方面出现了特定的变化,使整个行为的性质恶化,从而在法律评价中要以抢劫罪论处的情形。理清转化　　型抢劫罪的形态,把握转化型抢劫罪的适用条件,是刑法理论和司法实践中非常重要的问题。     

唐代法律体系正确理解的转捩点--辨《新唐书》“唐之刑书有四说”并复有关观点

在分析唐代法律体系及唐律性质的史籍中,《唐六典》及《新唐书·刑法志》的有关观点曾起了不同的导向作用。《新唐书》由于错误地以“四刑书”概括唐代法律,违反了唐人“文法有四”的正确概括;《新唐书》的“四刑书说”促使后代有些学者提出了唐代法律“皆刑法”的主张;“四刑书说”与其自身对唐四法的界定,有不可克服的矛盾;与汉、北齐、唐、五代、宋、元各代政治家与史学界的概括之法相乖违;支持“四刑法说”之观点与方法皆失之偏颇。     

The Realism of Universals in Plato and Nyāya

It has become commonplace in introductions to Indian philosophy to construe Plato’s discussion of forms (εἶδος/ἰδέα) and the treatment in Nyāya and Vaiśeṣika of universals (sāmānya/jāti) as addressing the same philosophical issue, albeit in somewhat different ways. While such a comparison of the similarities and differences has interest and value as an initial reconnaissance of what each says about common properties, an examination of the roles that universals play in the rest of their philosophical enquiries vitiates this commonplace. This paper draws upon the primary texts to identify the following metaphysical, epistemological, semantic and soteriological roles that universals play in the philosophy of Plato and of Nyāya and Vaiśeṣika:

Metaphysical: causal of the existence of x Metaphysical: constitutive of the identity/essence of x Epistemological: cognitively causal (i.e. of the cognition of one over many) Epistemological: epistemically causal (i.e. of knowledge of x) Semantic: necessary condition of speech and reason Epistemological: vindicatory of induction (Nyāya only) Metaphysical: explanatory of causation (Nyāya only) Soteriological: cathartic contemplation (Plato only)

These roles provide us with motivations or reasons to believe that universals exist. As we examine these motivations, we find pressures mounting against our assimilating Platonic forms and the universals of Nyāya and Vaiśeṣika in the discourse about common properties. It is especially when we appreciate the utterly different contribution that universals make in securing our highest welfare that we realize how Plato and the two sister schools are not so much talking somewhat differently about the same thing, but talking somewhat similarly about different things. This better understanding of this difference in these philosophies opens a route for our better understanding of their unique contributions in the ongoing dialogue of philosophy.     

影视文化的地位与功能

影视文化，从广义上讲即电影电视文化，狭义上仅指电影、电视剧文化。影视文化是最为典型的文学表达形式、最为先进的文化载体、最具泛适性的文化现象和最具发展潜力的产业领域。它不仅具有宣传教化、娱乐消遣的功能，并且能够生财创富。     

汉、苗族亲属称谓文化特征之比较

汉、苗亲属称谓是汉、苗民族制度文化某种层面的反映。汉族的亲属称谓丰富庞杂 ,体现出汉族社会家庭的多分性结构、等级观念、古婚制习俗等 ;苗族亲属称谓共同语较多 ,反映出苗族社会的鼓社制、舅权、姑舅表婚等传统习俗