马克思主义价值论与科技价值的实践基础

马克思主义价值论以科学的实践观为指导,坚持理论与实践、真理与价值相统一的原则。依据马克思主义价值论,科学技术是在实践活动中产生和发展的,它不仅作为客观的知识、工具和手段,同时也根源于人类需要,渗透着价值选择。科技与价值相互渗透、相互影响,是建立在实践基础上的统一存在。     

刑法中的人道问题

近代以来,随着人道主义呼声的高涨,犯罪人的处遇措施应该得到改良、死刑应当废止的主张日渐扩大了影响面。但是人道能否限制刑罚？从国内的主流观点——人道是刑罚的价值要素去推论,人道可以对刑罚构成一种根据性的限制,与人道不符,刑罚就应该废止。但是通过价值哲学、刑罚历史、刑罚根基的考察,人道不是刑罚的价值要素。因此,人道对刑罚的限制不是根据性的,而是条件性的,只有当人道理念较比刑罚理念占优势时,人道才限制刑罚。至此,中国当前的刑事政策应是适度改良监狱设施,坚持保留死刑立场上的严格限制死刑。     

试论邓小平社会主义人民民主观

邓小平从人民利益至上的价值观出发,突出对人民利益真正负责,突出维护好、发展好、实现好人民利益这个价值核心,立足人民利益看民主,把握人民利益的至上性建设社会主义应然民主,把握人民利益的历史性发展社会主义实然民主,把握人民利益的全局性推进社会主义民主化,形成了他的社会主义人民民主观,给我们怎样看待民主,怎样推进民主化提供了有益启示。     

论中国特色社会主义理论体系的逻辑主线

中国特色社会主义理论体系始终贯穿着解放思想、实事求是的认识论主线，实现人民群众的根本利益的价值论主线，统筹兼顾的方法论主线，推进发展的实践主线。这四条主线是中国特色社会主义理论体系的精髓、灵魂、基础和关键，它们系统地回答了怎样认识社会主义、建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义三个层面的问题，对于我们认识和发展中国特色社会主义具有重要的理论和现实意义。     

从新的出发点认识人与自然的价值关系

割裂认识论、价值论和实践论的相互联系,孤立地、片面地研究人与自然的关系,必然导致单纯认识论意义上的“工具理性”和片面追求物质利益的“功利实践”。面对环境的危机、生态的失衡和发展的困惑,我们应该立足于认识论、价值论、实践论三位一体的视角,对生产力和生态系统中人与自然的关系进行准确地定位和探讨,力争为实现人与自然的和谐、持续、共赢的发展奠定更加充足的理论基础。     

习近平法治思想的生态文明法治理论之法理创新

习近平法治思想的生态文明法治理论,构成习近平法治思想和习近平生态文明思想的重要组成部分,是一个内涵丰富、体系完备的理论体系,在价值论、关系论和方法论等几个层面综合实现了生态环境法治的理论创新。在价值论层面,从拓展人的全面价值、彰显和谐发展价值和引入生态安全价值等方面,创新了传统法律价值理论;在法律关系论层面,生态文明法治理论淡化了人与自然的主客体关系二元论,进而主张参与环境公共事务的主体“多元化”、彰显了多类客体之间的结构性;在方法论层面,习近平法治思想的生态文明法治理论秉持整体观方法、倡导协同治理方法、坚持底线思维方法,为我国生态文明法治建设与制度实施提供了理论指导与方法指引。     

经济全球化与马克思劳动价值论的发展

经济全球化浪潮正以不可抗拒之势席卷全球,并使各国的经济运行发生了巨烈的变化,这对100多年前马克思创立的劳动价值理论提出了一系列新的课题和挑战。     

科学地描述和展现马克思关于劳动和劳动价值理论的发展轨迹

江泽民在“七一讲话”中提出“应该结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳劝价值理论 的研究和认识”。要搞清楚这个问题,必须借助当代科学最新的研究成果,用新的视角和眼光,对马 克思关于劳动价值理论进行新的剖析,科学地展现劳动力的内在要素,就会更清晰、深刻、全面地把 握劳动力问题,弄清它的过去、现在和未来。     

新时代背景下民族工作法治化发展的法理学思考

民族工作是党的工作的重要组成部分,有其复杂性和特殊性。将民族工作纳入法治化轨道,既是建设社会主义法治国家的客观要求,又是促进民族关系形成和发展的"助推器"。研究民族工作法治化发展既能促进民族法治理论体系的完善,又能对民族工作实践中呈现的具体问题作出合理化的解决方案,以达成理论与实践的"双效合一"。鉴于此,文章立足法理学的研究视角,从本体论、价值论、方法论和动力论四个维度,试图架构研究民族工作法治化发展的初步逻辑框架。     

原生与创生：实践价值论视域下价值生成的两种方式

学界对于＂普世价值＂和＂价值论转向＂的眷顾,使价值问题成为关注的焦点,而价值来源的讨论又是焦点中的热点。从价值论研究起步那天起,该问题的讨论就从未停止,时至今日仍未达成共识,这其中既有本身复杂的因素,也有传统影响的原因。价值的属人性和主体性特征,很容易让人产生其是主观唯心主义的误会。因此,价值来源是一个需要严肃对待和不容放松的问题。在实践价值论的视野下,从原生和创生两条路径来阐释价值的来源及其表现,能准确展现价值来源的静态之面和动态之面。