把知识开放出来的思想和思想者——邓正来知识批判之一

围绕《中国法学向何处去》一书以及相关文化语境展开知识批判.在高度赞赏邓正来通过论辩的方式来开放出问题的方式与能力的同时,也对其提出如下批评:在追问中国法律理想图景"是否是那些能够使中国人能够共享一种更有德行、更有品格和更令人满意的生活的原则?"的同时,却忽视了我们当下生活本身的诸多正当性缺乏与"极不可欲";在对"现代化范式"进行颠覆和批判的同时,也遮蔽了对传统的"天道观知识范式"的清算,而后者对于我们的精神和身体的型构力量要强大得多,对于重新定义中国所构成的障碍也强大得多.正是在这个意义上,邓正来所运用的知识辩难和批判论辩的方式及其所可能培育出的形式理性和制度理性,对于"主权中国"向"主体性中国"的置换将是一个不可或缺的要素和活的源泉.     

政府危机信息处理的必要性及其有效性分析

社会经济发展中的不确定性是随时存在的,重大危机事件是随机发生的。在危机来临时,在社会危机管理中,信息的重要性是显而易见的。本文在对危机和危机信息相关问题进行阐释的基础上,分析了政府危机信息处理的必要性和重要性,进而为政府危机信息的有效处理提供了相关的对策和建议。     

论城市公共安全体系的构建与完善

公共安全体系是一个城市整体运作机制中的重要组成部分,一个城市能否健康、快速的发展需要城市公共安全体系的保障。恐怖袭击和流行性传染疾病是目前城市公共安全体系面对的最为严重的问题,由于我国目前在这方面缺乏经验和科学、完备的机制,因此有必要借鉴国外这方面的发展成果,结合我国国情尽快建立高效的现代城市公共安全体系,以适应现代化建设的需要。     

主权的现代性反思与公共性回归

主权是国家最基本的构成要素,也是宪法哲学的基本范畴之一。现代化进程中,主权概念似乎从来也没有像今天那样呈现出如此多的争议和矛盾。现代性中存在两股力量,内在性力量和超验性力量。前者导致了人文主义和主体性权利的产生,后者则引起了国家主权和主权传统信条的出现。内在性力量和超验性力量的对立和斗争在主权概念中得以延续。在它的影响下,主权概念发生了分裂,使主权的发展陷入了危机。主权作为一种公权力,具有来源的公共性和行使的代表性(间接性)。为了解决危机,我们必须对主权进行反思,寻求主权公共性的回归。     

马克思"改变世界"理想的公共性旨趣

马克思的新世界观作为一种“改变世界”的理论,既内蕴了对现存世界超越的公共理想目标,同时也意味着对各种共产主义和社会主义的“公共性”品格所作的批判性超越。这种超越不仅是理论上的,也是实践中的;不仅表明着自身在功能指向上的变化,而且也表明着其在性质上的根本变化,而标志着马克思新世界观在性质上的变化的是,马克思把自己的哲学与共产主义,特别是与无产阶级的公共实践结合了起来,发动了一场由无产阶级担当的、以改变现实世界为历史使命、以谋求人类最终解放为公共价值追求的公共实践运动,并在这一过程中完成了对公共实践基础上的公共主体观的历史性创生。     

社区矫正的中国传统元素——和合文化在轻刑执行中的缺失与补正

任何制度都是民族历史传统的自然言说，法律制度也不例外。当今世界三种模式的社区矫正都与各自民族特色紧密相连，而我国社区矫正制度则较多地体现了共性而忽略了民族特性。作为中华民族最．-j-~贵的精神财富之一，和合文化理应且能够在我国社区矫正的制度构建中被浓墨重彩。     

论公共行政变革与行政主体理论的重构

随着社会的变迁和公共行政的变革,传统的行政主体理论面临着越来越多的困境与挑战,国内学者相继提出了一些完善或重构的思路,有以西方行政主体理论为蓝本的;还有从行政主体的概念入手,要求重新界定其内涵和外延的,等等。本文把公共行政做为行政主体理论重构的逻辑起点,以此做为分析的视角,进而提出重构的一些思路。     

边界的空隙:一个历史人类学的场域

历史学与人类学的成功整合体现出学术反思在学科之间进行对话的一种自觉。所以,历史人类学并非学科生存策略上的需求性产物,而是知识与叙事上的优势互补。随着人类学自身的历史发展以及学理依据、学科内容、学术规范的不断演变,使它不仅具有知识的整合特点,而且兼有反思的特性。     

论公共事务治理的二元对立特征及其缺陷

公共事务治理的三种主要趋势都是建立在公私二元对立的思维模式之下的,而公共事务的公共性和社会性特征本身就表明了这种公私原理存在缺陷,公共事物治理应该在思维模式上突破二元对立的框架。