合成空间理论与仿拟修辞的互文性解读

从认知语言学角度看，“仿拟”修辞本身就是一个复合空间，“仿”说明存在两个输入空间，“拟”则说明了创新性。仿拟的创新主要依赖于源域与目标域这两个输入心理空间的跨空间映射。同时，仿拟修辞又是通过刻意“仿”照人们所熟知的常用词、成语、谚语、名言甚至文章体裁等手段来实现的，它强调文本间的互相吸收，体现了互文性，否定绝对的创新性。     

Citizenship without representation? Blackface,misogyny and parody in Die Antwoord,Lupé Fiasco and Angel Haze

Abstract

This article explores Die Antwoord's blackface politics to question whether the concept of citizenship has any value in a context where marginal artists’ attempts to represent themselves on their own terms are overshadowed by the global reach of corporate entertainment media monopolies, and by the legacy of racism and sexism in the music industry. It analyses the work of Die Antwoord, Lupé Fiasco and Angel Haze to contend that global capital undermines the nation-state's ability to secure its citizens’ economic or cultural interests. Using Michael Hardt and Antonio Negri's concept of Empire, the author argues that corporate globalisation undermines the sovereignty of the nation-state, effectively compromising democratic ideals. The global appeal of Die Antwoord tells us a great deal about the extent to which diverse cultural expressions are marginalised, as well as the extent to which colonial conceptions of race, gender and class endear in public discourse – specifically in light of the continuing appeal of blackface in the mainstream entertainment industry.     

恶搞现象之法律透视

恶搞成了2006年中国最流行的词汇。从法律的角度审视,恶搞是公民行使言论自由这一宪法权利的一种具体形式,国家应当保障公民以恶搞这种方式充分行使言论自由权;同时,公民不得以恶搞的方式损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。恶搞作品不是著作权法规定的演绎作品,而是滑稽模仿作品,它不侵犯被恶搞者的著作权。     

对弗洛伊德主义的戏仿——约瑟夫·海勒《出事了》的研究

美国过渡到帝国主义阶段,大资产阶级骄奢淫逸,劳动大众贫困潦倒。面对不断加剧的阶级斗争和不合理的体制,社会受压迫阶层陷入精神的荒原。约瑟夫.海勒在《出事了》中对弗洛伊德主义进行了出神入化的戏仿,抨击了危机四伏的美国荒诞社会,展现了痛苦无望的后现代人,鞭挞了混沌和虚伪的哲学理论。     

商标侵权理论之多维度思辨——以“今日头条”诉“今日油条”案为例

商标侵权理论可以称得上商标领域的制度基础,既是商标理论研究时常讨论的难点,更是商标审判实践中人们时刻关注的焦点。面对商标侵权具体纠纷,案件所涉各方当事人、律师以及法官必须进行多维度思考,才有可能找到令人满意的答案。以"今日头条"诉"今日油条"商标侵权纠纷为例,有必要分别从普通注册商标维度、驰名商标维度、商标滑稽模仿维度以及不正当竞争维度进行考察,被告在经营活动中使用"今日油条"商标之行为是否侵犯原告商标专用权。以不同维度考察时,尤其需要坚守商标基础理论,以求探寻比较准确的结论。     

从他的帐篷的门口:田野工作者与审讯者

埃文思-普理查德的《努尔人》是最重要的科学的民族志代表作之一。埃马纽埃尔·勒华拉杜里在《蒙塔尤》中借用民族志文体,把14世纪的一个法国社区的宗教裁判所对农民的审讯记录转换成对那个时期法国南部乡村生活的纪录片式的叙述。通过对《蒙塔尤》和《努尔人》这两部民族志著作的细读和比照,可以发现其中包含着同样的权威与表述的关系模式,从而揭示出一直习以为常的人类学话语实践所隐含的权力和修辞问题。区分撰写著作的个人、行文中的叙述者的角色、行文中田野调查者的角色,对于探索权力与知识的相互影响颇有益处。