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| 释魅 | |
| 引用本文： | 孙慕天. 释魅[J]. 民主与科学, 2009, 0(6): 38-40 |
| 作者姓名： | 孙慕天 |
| 作者单位： | 哈尔滨师范大学 |
| 摘 要： | 魅字在汉语里有两解：一是“鬼之为祟者”，转意为魅惑；二是指吸引人、使人陶醉的特质，谓之魅力。前者为贬义，后者为褒义，这是钱钟书所说的语言“背出分训”的典型例子，如“乱”兼训“治”之类。在古人眼里，大自然恰恰具有这种双重的“魅性”。克雷特（A．C．Kruijt）指出，原始人觉得自然物拥有神秘的灵性，似乎有一个能够到处渗透的弥漫本原，一种遍及宇宙的力量赋予万物生命， |
| 关 键 词： | 钱钟书 大自然 自然物 原始人 神秘 |
释魅 |
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