| 《黄帝四经》“过极失当”的得当论 |
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| 引用本文： | 许建良. 《黄帝四经》“过极失当”的得当论[J]. 学习论坛, 2007, 23(3): 53-56 |
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| 作者姓名： | 许建良 |
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| 作者单位： | 东南大学,哲学社会科学系,江苏,南京,210096 |
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| 摘 要： | 在《黄帝四经》的研究里,“当”的概念没有得到应有的重视。在先秦,“当”作为一个道德范畴,《四经》是最早的样态之一。它首先强调“天当”,显示的是天道自然的特色;在“当”的具体演绎里,描绘了一条从“当罪”即国家之间征伐的适宜度,再到国家之内的君臣关系的“当”,最后到每个人所不得不直视的获取和给予等利益分配上的“当”,显示的是一个从大到小、从宏观到微观的进程方向。人自己的“当”必须以天道自然为依归,尤其应该重视的是其中的功利思想,在利益与灾害之间的平衡上面,偏向利益的考虑。没有利益而有危害的行为就不是“当”。
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| 关 键 词： | 黄帝四经 道家 当 合当 |
| 文章编号： | 1003-7608(2007)03-0053-04 |
| 修稿时间： | 2006-10-16 |
On Properness of "Extremity" in Four Classics of Huangdi |
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| Xu Jianliang. On Properness of "Extremity" in Four Classics of Huangdi[J]. Tribune of Study, 2007, 23(3): 53-56 |
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| Authors: | Xu Jianliang |
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