| 论唯物史观哲学的人与社会的统一——兼涉有关议论中的几个争论点 |
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| 引用本文： | 郝孚逸. 论唯物史观哲学的人与社会的统一——兼涉有关议论中的几个争论点[J]. 湖北社会科学, 2007, 0(11): 5-10 |
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| 作者姓名： | 郝孚逸 |
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| 作者单位： | 湖北省社会科学界联合会,湖北,武汉,430070 |
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| 摘 要： | 马克思主义唯物史观的正确出发点,是存在于现实并且一刻也不脱离现实的人和社会的统一。马克思对人和社会之间的关系,主要是对它们之间的对立关系的形成和实现统一的必要性和可能性,都进行过深入的研究和探讨。从异化论走向剩余价值论,是马克思思想发展和理论创新的一个重大历史进程,但是,说剩余价值论是异化论的进一步发展也好,说剩余价值论是废弃异化论之后所采用的新提法也好,对于说明马克思主义的理论创新和思想发展并无实质上的意义,问题的重要性在于弄清楚从异化论走向剩余价值论过程中哲学演变的广度和深度。这种哲学变革的主要之点,就在于全面增强了人与社会的统一观。
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| 关 键 词： | 唯物史观 分工与分配 异化论 剩余价值论 |
| 文章编号： | 1003-8477(2007)11-0005-06 |
On the Unity of Man and Society from the Point of View of Historical Materialism——Including Some Controversial Points |
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| Hao Fuyi. On the Unity of Man and Society from the Point of View of Historical Materialism——Including Some Controversial Points[J]. Social Sciences in Hubei, 2007, 0(11): 5-10 |
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| Authors: | Hao Fuyi |
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