| 论程颐《周易程氏传》中的辩证法思想 |
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| 引用本文： | 潘富恩. 论程颐《周易程氏传》中的辩证法思想[J]. 学习论坛, 2006, 22(6): 58-61 |
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| 作者姓名： | 潘富恩 |
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| 作者单位： | 复旦大学哲学系,上海,200433 |
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| 摘 要： | 程颐的《周易程氏传》是对《周易》辩证法思想的继承和发展。程颐认为世界上任何事物都不能孤立地存在,他在谈到“一”与“二”关系时明确指出“盖天下无不二者,一与二相对,生生之本也”。在讨论事物运动时,他提出“动静相因”、“消长相因”,并且提出“动之端乃天地之心”,即认为“动”是天地造化的根本原则,运动是事物存在和发展的前提;“动”与“静”更为根本;“随时变易”是普遍的原则。他认为一切事物是“与时消息”,人们的行动当“随时而进”、“随时而宜”、“合宜适变”,企图说明“时”对人行动的重大影响。从事物运动变化的观点出发,程颐提出“物极必反”的命题,如“危极必安、乱极则治”,然而程颐认识到由“危”转“安”是必定要通过“刚阳之才”活动才行。
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| 关 键 词： | 周易程氏传 无独有对 合宜适变 物极必反 |
| 文章编号： | 1003-7608(2006)06-0058-04 |
| 修稿时间： | 2006-02-17 |
On Dialectics Thought in Cheng Yi''''s Zhou Yi Cheng Shi Zhuan |
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| Pan Fuen. On Dialectics Thought in Cheng Yi''''s Zhou Yi Cheng Shi Zhuan[J]. Tribune of Study, 2006, 22(6): 58-61 |
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| Authors: | Pan Fuen |
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