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| "天泉证道"所及的本体工夫论之探微 | |
| 引用本文： | 何静."天泉证道"所及的本体工夫论之探微[J].理论导刊,2007(11):133-134. |
| 作者姓名： | 何静 |
| 作者单位： | 宁波大学,法学院,浙江,宁波,315211 |
| 摘 要： | 王阳明的良知是具有道德知觉的存在(价值)本体和境界本体。受宗密和会顿渐并崇尚先顿后渐工夫观的影响,王阳明兼容顿渐,故而他在天泉桥上肯定钱德洪的渐修渐悟,也认可王畿的顿悟顿修,但他最心仪的是先悟后修,以为良知本体之理可顿悟,达致或保任良知之境需渐修。王阳明认为重工夫的钱德洪只懂良知是一存在(价值)本体,不解良知的无滞境界;而已悟本体的王畿则欠缺悟后的工夫。他冀望二高足相资为用,圆融本体和工夫。 |
| 关 键 词： | 王阳明 钱德洪 王畿 天泉证道 本体工夫 |
| 文章编号： | 1002-7408(2007)11-0133-03 |
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