| 哲学:还要不要"终极"? |
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| 引用本文： | 刘晓英.哲学:还要不要"终极"?[J].理论探讨,2003(1):33-36. |
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| 作者姓名： | 刘晓英 |
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| 作者单位： | 中共黑龙江省委党校,黑龙江,哈尔滨,150080 |
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| 摘 要： | 古希腊哲学中的"本原"作为万物之"所出"和万物之"所归",表明哲学寻求"终极"的目的在于规约人类文明的走向.哲学的这一索求并非虚妄,事实上,至少在文明取向的意义上,终极不仅存在着,而且不可或缺.人类文明既是"人为"又是"为人"."为人"之于"人为"是无条件的,它由此构成人类文明的终极取向.终极既是经验的,又是超验的,哲学面向这样的终极,才使它有了不同于科学的独特的意义和价值.传统哲学以科学理性言说终极,而终极即使在超验的意义上也并非科学的抽象,因此科学理性无法达于终极.终极独特的存在方式,生成了哲学独特的理性方式.
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| 关 键 词： | 哲学 终极 人类文明 人为 为人 |
| 文章编号： | 1000-8594(2003)01-0033-04 |
| 修稿时间： | 2002年8月15日 |
Do We Need “Ultimatism” in Philosophy? |
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