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| 西方主客二分论的历史命运 | |
| 引用本文： | 梁碧,曾建平.西方主客二分论的历史命运[J].求索,2004(5). |
| 作者姓名： | 梁碧 曾建平 |
| 作者单位： | 湖南师大伦理所，吉首大学 伦理学博士，湖南，长沙，410081，教授，湖南，吉首，416000 |
| 摘 要： | 1 在原始初民的意识中,并无物我区分,人是在自然界企求生存的渺小部分,人类只能盲目地、动物式地适应自然,屈服于自然,只能通过超自然的存在物,求助于魔力使自己的生命得以保存。因而这时并无主客体的差别,主体性观念无法产生。在古希腊人看来,自然界是渗透或充满着心灵的,自然界的规则或秩序源自自然中心灵的存在,自然界之所以是运动体自身的运动完全是因为它的活力或灵魂。必须提及的是,希腊哲学脱胎于希腊神话,而希腊神话具有两大明显的特征:一是人神同构,二是诸神谱系。希腊哲学的这两大特征反映了希腊思想的对象性和逻辑性,反映在… |
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