阳明“无善无恶”与“至善”说再辨析 |
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引用本文: | 王闻文.阳明“无善无恶”与“至善”说再辨析[J].甘肃理论学刊,2023(1):67-76. |
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作者姓名: | 王闻文 |
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作者单位: | 山东大学儒学高等研究院 |
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基金项目: | 2020年国家社科基金后期资助重点项目“传统儒家心灵哲学研究”(20FZXA005)的阶段性成果; |
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摘 要: | “无善无恶”与“至善”是阳明思想中的重要内容,也是理解阳明学不可忽略的论题。二者非但不是矛盾的,而且在逻辑上更是关涉的。这在于二者所指向的内容不同,对之言说时所使用的范式也存在差异。具体来说,从“心统性情”的视角来看,“无善无恶”一句是对心体的阐发,而“至善者”一句则是对性体的释义,二者相辅相成。从“未发已发”来看,“无善无恶”是心体的未发状态,“至善”则是心体的已发状态。从“体用”的论域而言,“无善无恶”乃是从体上讲,“至善者”一句则是从用上说,后者昭示着前者,即以用显体。阳明从上述范式论述二者的关系,不仅是对理学内涵的丰富,更是对其心学境界的彰显。
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关 键 词: | 阳明 无善无恶心之体 至善 心统性情 体用 未发已发 |
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