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| (后)殖民/解殖民的原乡(朝圣):《大河尽头》论 | |
| 引用本文： | 朱崇科.(后)殖民/解殖民的原乡(朝圣):《大河尽头》论[J].南洋问题研究,2014(1):59-68,77. |
| 作者姓名： | 朱崇科 |
| 作者单位： | 中山大学亚太研究院,广东广州510275 |
| 基金项目： | 广东省社科规划办《广东华侨史》特别委托重点项目“粤籍作家与东南亚华文文学”（GD13TW01-8）系列成果 |
| 摘 要： | 《大河尽头》作为李永平迄今为止最气势磅礴、结构井然、首尾呼应的长篇力作,呈现出李长于结构、精于布局、善于把握大叙事的独特优势。如果结合"殖民主义"词根展开思考,他既再现出大历史视野下的殖民主义乱象,又立足于个体,呈现出个体成长/自我教育,自我清洗之后的重生,这其中自然也包含了解殖民或去殖民。当然,在这部长篇中,一贯书写"旅行本土"的李永平更加重了台湾元素的砝码,而显示出其可能落地生根的倾向。 |
| 关 键 词： | 李永平 后殖民 《大河尽头》 原乡 马华 |
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