| 从韦伯对中国古代世界观结构的形式判定看现代合理化理论(危机)中的形而上学问题 |
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| 引用本文： | 张松.从韦伯对中国古代世界观结构的形式判定看现代合理化理论(危机)中的形而上学问题[J].中共济南市委党校学报,2004(2):46-50. |
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| 作者姓名： | 张松 |
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| 作者单位： | 山东社会科学院副研究员,250002 |
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| 摘 要： | 合理化理论自马克斯·韦伯探讨世界观合理化发展的内在条件以及在世界观合理化进程中形成的现代意识结构如何转化为社会合理化的宗教社会学开始 ,就始终以西方社会形态为合理化的精选模式 ,并且始终忽略了关于存在的形而上学问题 ;而哈贝马斯在为了恢复在现代合理化危机中丧失的人的自我解释能力而重建人的自我同一性和社会的集体统一性的努力中 ,甚至明确地拒绝了形而上学问题。但是 ,人的自我解释的可能性最终毕竟是建立在人的有限性本质中 ,而现代合理化危机则在西方形而上学的历史中有其重要的精神根源。因此 ,重新考察世界观的形而上学内涵 ,并深刻反思人同存在之间的那种具有形而上学约束力的源始关系 ,就应当是克服现代合理化危机的一个必要的基础环节。
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| 关 键 词： | 韦伯 哈贝马斯 世界观 合理化 形而上学 |
| 文章编号： | 1672-6359(2004)02-0046-05 |
Metaphysics in Modern Rationalization Theory (Crisis) in Max Webber's Form-determinant of the World View Structure in Ancient China |
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