| 我们怎样误解了斯宾塞 |
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| 引用本文： | 舒远招. 我们怎样误解了斯宾塞[J]. 湖湘论坛, 2007, 20(2): 40-43 |
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| 作者姓名： | 舒远招 |
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| 作者单位： | 湖南师范大学,湖南,长沙,410081 |
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| 摘 要： | 人们总是把斯宾塞作为主张弱肉强食的社会达尔文主义创始人加以批评.这类批评有一定的根据.斯宾塞确实把生存竞争和适者生存作为包括人在内的一切生物进化的普遍规律,并由此出发理解生物进化和文明的进步.但是,他同样极为清楚地表达了文明人的社会生活从本质上是一种道德的生活这一伦理观念,认为公正和善行的伦理意义要远远高于征服和奴役.他由此探讨了文明生活必须遵循的道德原则.他将平等的自由这一公正的原则作为第一条道德原理,对妇女和儿童的平等权利、对公民的平等的政治权利进行了申辩.他对亚当·斯密同情理论加以发挥,将同情作为公正的意识、良心得以形成的根据的做法,表明他继承了英国同情主义伦理学的传统,表明他并不认为人性只有利己的一面.事实上,正是根据同情理论,他实现了利己主义和利他主义的有机统一.斯宾塞思想的这些方面,还有待学术界进行认真研究和清理.
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| 关 键 词： | 斯宾塞 社会达尔文主义 伦理观念:误解 研究 学术 思想 统一 利他主义 利己主义 为人性 伦理学 英国 意识 理论 政治权利 公民 平等权利 儿童 妇女 原理 道德原则 文明 |
| 文章编号： | 1004-3160(2007)02-0040-04 |
| 修稿时间： | 2006-11-11 |
How Was Spenser Misunderstood? |
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| SHU Yuanzhao. How Was Spenser Misunderstood?[J]. Huxiang Forum, 2007, 20(2): 40-43 |
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| Authors: | SHU Yuanzhao |
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| Keywords: | |
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