| 中国古代慎刑思想研究--兼与20世纪西方慎刑思想比较 |
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| 引用本文： | 冯卓慧. 中国古代慎刑思想研究--兼与20世纪西方慎刑思想比较[J]. 法律科学, 2006, 24(2): 144-163 |
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| 作者姓名： | 冯卓慧 |
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| 作者单位： | 西北政法学院 陕西西安710063 |
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| 摘 要： | 中国古代法中慎刑思想是其主流思想。它发端于西周的“明德慎罚”思想,汉代又在儒学与阴阳学等影响下进而承继和发展为“德主刑辅”的立法观。延至盛唐进而发展为“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,此后,宋、明、清均承继之,并在慎刑措施上各有建树。中国古代法的慎刑观受经济地理、宗法血缘以及儒、道、佛三教合一的宗教文化等因素的影响,长期存在并持续三千多年之久。中外慎刑思想比较,共性在于刑法中仁爱观、教育观有其通性的一面。故而我国当今刑法改革中可吸收西方举措中人道主义的一定措施。在中国,这种吸收具有传统文化的思想积淀。
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| 关 键 词： | 明德慎罚 德主刑辅 刑事古典主义学派 仁爱观 教育观 |
| 文章编号： | 1671-6914(2006)02-0144-(20) |
| 修稿时间： | 2005-10-21 |
A Research on the Cautious Punishment in Chinese ancient times |
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| FENG Zhuo-hui. A Research on the Cautious Punishment in Chinese ancient times[J]. Law Science (Journal of Northwest Institute University of Politics and Law), 2006, 24(2): 144-163 |
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| Authors: | FENG Zhuo-hui |
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| Affiliation: | FENG Zhuo-hui |
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