王弼哲学新论 |
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引用本文: | 张立文.王弼哲学新论[J].理论探索,2012(3):5-14. |
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作者姓名: | 张立文 |
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作者单位: | 中国人民大学,北京,100872 |
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基金项目: | 国家社会科学基金重点项目 |
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摘 要: | 魏晋特殊的社会状况催生了王弼以无为本的玄学。在本体论上,王弼以《老子》"天下万物生于有,有生于无"为依据,声称天地万物以无为本。接着,王弼进一步追究万物存在的原因,在价值观上"崇本息末"。王弼贵无论将《老子》被万物生成论遮蔽的本体论度越为宇宙生成论与本体论的融合。在此基础上,王弼由"言意之辩",通过卦、卦象来体察意义,由此"得本知末"来体认"崇本息末"。"崇本息末"和得意忘象的形而上学经过性情善恶之辩,最终落实到社会层面,那便是名教本于自然。
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关 键 词: | 以无为本 崇本息末 一与多 崇本举末 有情无情 名教 |
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