| “中断性”语境下的儒学发展“三期说” |
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| 引用本文： | 程志华. “中断性”语境下的儒学发展“三期说”[J]. 学习论坛, 2006, 22(10): 58-62 |
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| 作者姓名： | 程志华 |
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| 作者单位： | 河北大学哲学系,河北,保定,071002 |
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| 摘 要： | 以往对于儒学史的研究大多是在时间一维的线性思维模式下展开的.无论是"三期说",还是"四期说",所强调的都是儒学义理间的"连续性".从"中断性"研究视角的概念出发,儒学史是在"连续性"与"中断性"的相互纠葛下完成的.以"中断性"为视角治儒学史并非意在否定"连续性"的研究,而是意在为儒学史研究提供一种立体性的多样化的研究视域.基于对儒学史的变化因子的分析,儒学史分别经历了三种形态"实存道德描述形态"、"形上学形态"和"形上道德实践形态";现代新儒学既不是独立的新形态,也不是"接着宋明儒学讲",而是"形上道德实践形态"的丰富和发展.这便是儒学发展"三期说".
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| 关 键 词： | 中断性 连续性 儒学 形态 三期说 |
| 文章编号： | 1003-7608(2006)10-0058-05 |
| 修稿时间： | 2006-07-22 |
"A Theory of Three-Period" of Confucian Development under the Context of "Interruption" |
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| Cheng Zhihua. "A Theory of Three-Period" of Confucian Development under the Context of "Interruption"[J]. Tribune of Study, 2006, 22(10): 58-62 |
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| Authors: | Cheng Zhihua |
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