“四端七情”之辨与发现朝鲜朝儒学——评洪军研究员的新作《四端七情之辨:朝鲜朝前期朱子学研究》

“四端七情”之辨蕴化于高丽末朝鲜朝初,完成于16世纪中叶。最先发起论辩的是李滉。小李滉8岁的郑之云作《天命图》,中有“四端发于理,七情发于气”句,李滉将其改润为“四端理之发,七情气之发”。此一改动,引起学界争论。尤其是奇大升提出质疑,而主张“理气混沦”,“非七情外复有四端”。经过数年论辩,李滉最终提出“四端,理发而气随之;七情,气发而理乘之”的主张。在这里,四端即为理,七情则因气的清浊厚薄而或善或恶。奇大升则主张理是气之理,并由此引论情性一原。继李滉与奇大升之后,论辩绵延至20世纪20年代的400年间,各时期性理学者及17世纪以后的实学派等也投入其中。论辩贯穿了朝鲜朝儒学发展全过程,是朝鲜朝儒学的核心话题之一,集中体现了朝鲜朝儒学的问题意识、学术深度与鲜明特点。