| 明清国家礼制中的四海祭祀 |
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| 引用本文： | 王元林.明清国家礼制中的四海祭祀[J].探索与争鸣,2011(4):73-78. |
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| 作者姓名： | 王元林 |
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| 作者单位： | 暨南大学历史系,广州,510632 |
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| 基金项目： | 国家社科基金《国家正祀与地方民间信仰互动研究》 |
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| 摘 要： | 东西南北四海,不仅是国家礼制中属于中祀岳镇海渎的一类,而且是国家权力在疆域中的象征。国家郊祀和地方专庙祭祀的目的在于利用四海神的阴佑功能,保障国家大事的顺利和社稷的安定,并拱卫政权的长治久安。明清国家大事有涉四海神的祭祀,多流于形式,内容僵死,变化不大。虽然郑和下西洋、嘉靖帝求子嗣、嘉庆后派遣地方武职官员就近祭祀等有些新变化,但四海祭祀,与宋元相较,其等级和地位明显下降。祭祀四海的表象是为国家大事、社稷安定的需要,象征着国家皇权在疆域上的表现,其实质却是儒教思想的体现,是国家正祀在地方上的集中展现。
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| 关 键 词： | 四海 祭祀 国家礼制 寓意 |
Universal Sacrifice in National Ceremony of the Ming and Qing Dynasties |
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| Wang Yuanlin.Universal Sacrifice in National Ceremony of the Ming and Qing Dynasties[J].Exploration and Free ViewS,2011(4):73-78. |
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| Authors: | Wang Yuanlin |
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| Keywords: | |
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