| 论蕺山之学的独体论建构及其思想特质 |
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| 引用本文： | 陈永革. 论蕺山之学的独体论建构及其思想特质[J]. 中共宁波市委党校学报, 2010, 32(4): 93-101 |
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| 作者姓名： | 陈永革 |
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| 作者单位： | 浙江省社会科学院,浙江,杭州,310025 |
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| 摘 要： | 晚明浙东大儒刘宗周（1578-1645）提出以慎独之学统贯儒家圣学,以此发明人心本然之善,以益于世道教化。宗周所建构的慎独立极之学,是心性合一之学,是本体工夫统贯之学,是救世证圣之学。宗周对朱子＂独知＂说,既有审慎的批评,更有重要的推展发挥,使＂独知＂概念不仅具有本体性的理论地位,更成为工夫落实的一个重要途径。独知既是独体之知,可上达天命之性;更是慎独工夫,可与《中庸》诚明之道相互配解。《中庸》言性到极致处,终不脱于尽心;《大学》言心至极致处,终不脱于复性。性宗与心宗,在极致处通贯为一体;在工夫论上,则归宗于慎独。宗周通过参合《学》《庸》,以其独体论和慎独工夫论,全面克服了宋儒心性论、工夫论中的支离之病,充分呈现了宗周理论建构的统贯圆融。
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| 关 键 词： | 《中庸》阐释 《大学》阐释 性宗与心体 刘宗周思想 |
On the Construction of Concept of Duti of Liu Zongzhou and Its Ideology Features |
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| Chen Yong-ge. On the Construction of Concept of Duti of Liu Zongzhou and Its Ideology Features[J]. Journal of The Party School of CPC Ningbo Municipal Committee, 2010, 32(4): 93-101 |
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| Authors: | Chen Yong-ge |
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