| 论东汉末年伤寒诊疗的两个学派 |
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| 引用本文： | 李伯聪. 论东汉末年伤寒诊疗的两个学派[J]. 安徽中医药大学学报, 2017, 36(1): 1-6 |
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| 作者姓名： | 李伯聪 |
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| 作者单位： | 中国科学院大学人文学院,北京,100049 |
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| 摘 要： | 对于伤寒诊疗，东汉末年有两个学派——华佗学派和张仲景学派。虽然将《伤寒论》看作“众方之祖”或“有法有方之始”是中医史的一个传统观点，但考证结果表明“华佗辨伤寒”才是中医史上第一个症理法方统一的临床诊疗系统。在症状辨析、病理、病程、治则、方剂等方面，张仲景对华佗学派都是既有继承又有创新，张仲景还严肃批判了华佗学派庸医的误治言行。华佗学派和张仲景学派的关系类似于纽科门蒸汽机与瓦特蒸汽机的关系。张仲景的伤寒诊治水平显著超越了华佗学派的水平，但绝不能因此而否认华佗学派首创中医伤寒症理法方统一的临床诊疗系统之历史功绩。对于中医史的发展，不同学派的争鸣发挥了关键性的推动作用，扁鹊学派和黄帝学派的争鸣、张仲景学派和华佗学派的争鸣就是典型事例。
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| 关 键 词： | 中医史 扁鹊华佗学派 华佗“辨伤寒” 张仲景学派 伤寒论 |
On Two Schools of Diagnosis and Treatment of Febrile disease at the end of the Eastern Han Dynasty |
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