牟宗三《圆善论》对孟告之辩诠释之省思

本文将对牟宗三先生的孟子学做一介绍与述评，而聚焦于其对《告子上》的诠释，内容涉及孟告之辩。本文所采之文献资料系以牟先生之《圆善论》为主，而《孟子讲演录》为辅，前者较为精详，后者为学生上课整理稿，又前者大致可以综括后者。《圆善论》对于《告子上》的二十篇，做了十六篇的白话翻译以及义理阐发。至于《告子下》，牟先生则缺如，未做诠释。理由在于《告子上》前五章，几乎是《孟子》最难懂之处，而牟先生欲予以挑战，另一方面，也可说是孟、告之间是非对错症结之论辩（第五章由弟子代表老师接续论辩）。牟先生一直述解到十六章，此章所谈的天爵、人爵，正是《圆善论》主题，圆善主题为德福一致，天爵、人爵常对应着道德实践与福禄之间的关系，即是自由与幸福的关连。本文重点将放在《告子上》三、四、五章，因为这几章正是孟告之辩的展现，也是《孟子》全书最难之处。牟先生是以心学的方式来诠释《孟子》，此中，虽视朱子的诠释为正，而谓朱说亦有不足，未及“心即理”！然牟先生正是以心学的方式，而来吸收朱子格物致知之学，以及理、气二层存有的解释，这也是牟先生诠释的特殊之处。