| 摘 要： | 文化,是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化传统的影响是潜藏的、深层的,又是基础的,它几乎无处不在,成为人们行为的内心动因。近年来,腐败现象不仅没有得到根本的遏止,反而愈演愈烈,而且在一定程度上蔓延、泛化。究其成因,人们往往更多强调制度、机制、自律的因素,这当然是对的。但是,我们认为,腐败之风久刹不止,除了这些客观因素外,还因为它获得了一种文化上有力、稳定的支持。在这里,作者试将这种人类社会历史发展过程中逐渐形成的、比较稳固的、有广泛社会性的、有碍政治廉洁的精神内容定义为“非廉文化”。当体制、机制种种原因,与文化心态上的“非廉”理念契合,腐败的种子必将获得更为适合的气候、土壤,腐败的蔓延、泛化就成为必然。“非廉文化”的来源大致有两个。其一是本土传统文化中大量非廉文化因素,特别是延续了两千年之久的封建社会形态下的非廉文化传统,比如官本位、裙带风。其二是西方文化,特别是近年来大量涌入的资本主义社会形态中的非廉文化的影响,比如“金钱至上,惟利是图”、“享乐主义”。对非廉文化的点击和透视,分析其作为腐败行为的思想源头,是一篇刚刚破题的大文章。本文着重透视“非廉文化”中本土传统文化因素,意在审视我国传统文化,分析腐朽没落文化中的非廉文化对于腐败行为的影响,论证反腐制度建设中加强廉政文化建设的重要性和必要性。2005年1月,中共中央印发《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》,提出要大力加强廉政文化建设,积极推动廉政文化进机关、社区、家庭、学校、企业和农村,目的在于在全党全社会形成预防腐败的强大合力。廉政建设亟需先进的廉政文化的支撑。这正是作者写作本文的初衷。
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