孔子制宪：康有为儒学普遍主义下的立宪观

面对西方文明的冲击，康有为重构中国文明的自主性，力图保持儒学在政教中的普适地位。在处理儒学与立宪的关系时，康有为认为孔子作《春秋》立宪法，且与西方宪法相较，作为宪法的《春秋》在时空上具备普遍性。进而，康有为通过诠释儒学经典，以《春秋》公羊三世为普遍规范，将立宪政体融入儒学之中，以此为变法改制的步骤和方略提供理论依据。他还通过阐发儒学经典中的微言大义，寻求人人自主、自立、平等的立宪原理，对传统儒学中的君民关系、君臣关系做了创造性的现代转化。康有为贯通古今、融合中西而形成的“孔子制宪说”虽无法凝聚世人的立宪共识，但展现了传统、现代与未来之间的连续性，诠释了工具理性与价值理性的统一性，并提供了儒家立宪的一种可能性。