| 吕宋唐字书中的"神魂"论
——亚里士多德灵魂学说最早的汉语概说 |
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| 引用本文： | 代国庆.吕宋唐字书中的"神魂"论
——亚里士多德灵魂学说最早的汉语概说[J].北京行政学院学报,2021(3):122-128. |
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| 作者姓名： | 代国庆 |
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| 作者单位： | 华南师范大学历史文化学院,广东广州510006 |
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| 摘 要： | 16世纪末17世纪初,在菲律宾马尼拉的多明我会士译介了亚里士多德的灵魂学说.高母羡在《辩正教真传实录》初涉此话题,提出游魂、神魂等概念,并主要对禽兽游魂展开论述,且多汲取中国思想文化.多麻氏继续高母羡的未竟之业,在《新刊格物穷理便览》中综论神魂三品之说,进而聚焦人的神魂,涉及人神魂的三种机能、感觉机能的生理基础、理智灵魂及其内容、主动理智和被动理智的关系、神魂不朽等话题,由此西方灵魂学说首次获得较为系统的汉语呈现.在论证过程中,多麻氏忠实于亚里士多德的灵魂观,并按照托马斯神学路线,适时宣讲神学教义,而对于儒家文化的借鉴则十分有限.
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| 关 键 词： | 亚里士多德 灵魂学说 高母羡 多麻氏 《辩正教真传实录》 《新刊格物穷理便览》 |
Theory of"Spiritual Soul"in the Sinophonic Books of Luzon:The Earliest Chinese Overview of Aristotle's Theory of Soul |
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| DAI Guoqing.Theory of"Spiritual Soul"in the Sinophonic Books of Luzon:The Earliest Chinese Overview of Aristotle's Theory of Soul[J].Journal of Beijing Administrative College,2021(3):122-128. |
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| Authors: | DAI Guoqing |
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