作为“积极虚无主义”的个体自由哲学——从主谓关系视角看施蒂纳的“Egoism”

针对黑格尔的绝对精神、费尔巴哈的类或人,施蒂纳要求以作为创造性的无的唯一者或我去取代之。由此,他针对全部形而上学类哲学发动了一场彻底的理论暴动,并最终完成了由费尔巴哈真正开启的对宗教异化的批判历程,建立了一种彻底的关于个人的哲学,这种哲学不再是费尔巴哈意义上的人的哲学,而是个体自我的彻底自由活动的哲学。就此而言,施蒂纳创立了一种创造性的个人的生命哲学,一种彻底扬弃了全部异化形态的自由哲学,并成为首位理解思辨哲学之终结和主张一种实践哲学的青年黑格尔主义者。施蒂纳的学说是一种积极意义上的虚无主义,它存在着自身的理论困境,这根源于他既不能真正理解个人的感性对象性活动之本源存在论意义,又不能由此超越个体主义,并释放出自我(唯一者)的广阔社会空间。