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| 林东城“义利观”与明代新“义利说” | |
| 引用本文： | 唐新林.林东城“义利观”与明代新“义利说”[J].廉政文化研究,2017(6):86-90. |
| 作者姓名： | 唐新林 |
| 作者单位： | ;1.南通大学人文社科处 |
| 摘 要： | 儒家"义利之辩"是儒学的核心学说之一。从孔孟延续至明代,对士和士大夫阶层而言,一直奉行"重义轻利"、"见利思义"的义利相对立的"义利离"之思想宗旨。林东城的"义利观"从"道殊相济,趋利义行"出发,遵循"尚义好礼,以义主利"的原则,进而认为"义利之辩"是"君子进德之几",若能"知止之几",足以"励世廉贪"。林东城是明代新"义利说"的重要代表,突破了传统义利观"义利离"之旧说,由以"士和士大夫"为立教对象转向对"四民"立教,由"义利离"转向"义利合"。士商"异业而同道",士与商社会阶层的交互影响,促进了新的价值观念的产生,对明清儒学的内在转向有很大的推动作用。 |
| 关 键 词： | 林东城 泰州学派 义利观 |
Lin Dongcheng's View of “Righteousness and Profits” and the New Theory of “Righteousness and Profits” in the Ming Dynasty |
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