| 儒家民族主义者——王韬的国际法思想 |
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| 引用本文： | 王玫黎.儒家民族主义者——王韬的国际法思想[J].现代法学,2002,24(2):27-33. |
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| 作者姓名： | 王玫黎 |
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| 作者单位： | 西南政法大学,重庆,400031 |
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| 摘 要： | 中国固有文化中礼所规定的明具伦理色彩的等级秩序以及在此基础上形成的朝贡体制不能在智仁志士的观念和政治上产生国际法。近世文人王韬的国际法思想产生于其移居上海和香港特别是太平天国失败之后 ,之前他和同代人一样 ,信奉中国文化上的优越主义。王韬这种观念的产生与回应西方列强的冲击和自身的经历有关。但笔者对这种“冲击———回应”模式的运用并非费正清式的 ,毋宁说它更是柯文版的。王韬对国际法的矛盾态度显示了一种局内人的无奈。王韬的国际法思想最后落基于他给晚清政府开具的全面改革旨在图强采取新的思想方式的药方。
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| 关 键 词： | 王韬 国际法思想 礼 儒家 |
| 文章编号： | 1001-2397(2002)02-0027-07 |
| 修稿时间： | 2002年2月17日 |
A Nationalist Oriented by Confucianism --Wang Tao's Thoughts on International Law |
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| WANG Mei-li.A Nationalist Oriented by Confucianism --Wang Tao's Thoughts on International Law[J].Modern Law Science,2002,24(2):27-33. |
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| Authors: | WANG Mei-li |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Wang Tao thought on international law Li (the Rite) Confucius |
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