| 论人在德国古典哲学诸体系中的地位 |
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| 引用本文： | 舒远招. 论人在德国古典哲学诸体系中的地位[J]. 中共南京市委党校南京市行政学院学报, 2003, 0(1): 16-19 |
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| 作者姓名： | 舒远招 |
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| 作者单位： | 湖南师范大学哲学系 湖南长沙410000 |
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| 摘 要： | 在德国古典哲学中,人的问题始终占有核心的重要地位。康德的批判哲学以及实用人类学要回答的根本问题是“人是什么”;费希特的知识学是对人的自由本质的揭示;谢林的同一哲学和黑格尔的绝对精神哲学虽然把绝对同一体或绝对精神作为统摄和支配整个自然和人类的更高力量,但实际上是把人的精神或理性提升到了“绝对”、“上帝”的高度,而且在这个异化的范围内仍给予人以重要地位;费尔巴哈的感性哲学由人本学和自然学两部分构成,他虽然强调了人对于自然的依赖性,但肯定在地位上、在道德即价值论意义上人高于自然。因此,我们完全可以从“入学”的角度,尤其是从人、自然、神(绝对精神)三者的相互关系的角度,来重新梳理德国古典哲学的发展线索。
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| 关 键 词： | 人 德国古典哲学体系 地位 |
| 文章编号： | 1672-1071(2003)01-0016-04 |
| 修稿时间： | 2003-01-06 |
People''''s Status in German Classic Philosophy System |
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| Su Yuanzhao. People''''s Status in German Classic Philosophy System[J]. Journal of Nanjing Party Institute of CPC and Nanuing Administration Institute, 2003, 0(1): 16-19 |
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| Authors: | Su Yuanzhao |
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