十年建设时期毛泽东哲学思想与当代中国马克思主义哲学

十年建设时期毛泽东哲学思想是整个毛泽东哲学思想的一个重要部分,与当代中国马克思主义哲学——邓小平哲学有着"亲缘"关系,是邓小平哲学形成发展的直接"诞生地",是当代中国马克思主义哲学构建的一个重要哲学资源。     

论邓小平对马克思主义哲学中国化的创新与贡献

邓小平的哲学思想是马克思主义哲学在当代中国的运用和发展,是邓小平对中国特色社会主义实践的哲学思考与总结,也是对马克思主义哲学中国化的创新与贡献。邓小平对马克思主义哲学中国化的创新与贡献主要表现在三个方面:一是对马克思主义哲学精神实质作出中国化概括;二是对马克思主义哲学真理标准给予中国化阐释;三是对马克思主义哲学方法体系进行中国化构建。通过对这个问题的研究,有利于进一步揭示邓小平哲学思想的理论价值及其在马克思主义哲学中国化过程中的里程碑地位。     

邓小平理论的哲学基础和特征

邓小平哲学思想是马克思主义哲学、毛泽东哲学思想在新的历史时期的继承和发展。它既是邓小平理论的有机组成部分,又是邓小平理论体系的基础。马克思主义的实践理论、生产力理论、群众观点和辩证法是邓小平哲学思想的四个支点,也是他哲学思想的突出特征。邓小平虽然没有系统的哲学论著,但他的哲学思想渗透和贯穿于他的全部理论与实践中。当代中国改革开放和现代化建设的伟大实践以自己的独特内涵和形式要求马克思主义哲学的指导;同时,马克思主义哲学在这一波澜壮阔的实践中又得到创造性运用与发展。这两个方面的有机结合,呈现出邓小平哲学思想的鲜明时代特色。学习邓小平的哲学思想,领会和掌握他哲学思想最具特征、特色之点,可以使我们更深刻、全面地理解和掌握邓小平理论体系及其精神实质。     

当代中国马克思主义哲学构建与邓小平哲学

当代中国马克思主义哲学构建尚未实现突破的根本原因之一是邓小平哲学思想或中国经验的个性特色及其原创性的研究目前还欠“火候”。而邓小平哲学思想或中国经验的研究目前存在的一个通病,是没有真正站在基础哲学理论（包括马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学）的前沿而限于传统马哲教科书框架,或处于“经验研究”层面。邓小平哲学或中国经验的研究与当代中国马克思主义哲学构建过程应该实现互动。     

邓小平实事求是思想的创造性内涵与历史地位

毛泽东哲学思想和邓小平哲学理论是20世纪中国哲学所取得的两大主要成果.这两大成果的核心区别在于对实事求是思想理解上的变化.对实事求是思想的创造性阐释,是邓小平对马克思主义哲学的巨大贡献,也是邓小平哲学理论成为马克思主义哲学在中国发展新阶段的根本标志.     

精髓、主题、结合——邓小平新时期哲学思想的精华

邓小平同志指出:“二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则:搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,也就是毛泽东同志概括的实事求是,或者说一切从实际出发。”①这段话明确告诉我们,邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的坚实哲学基础,就是马克思主义的世界观和方法论即辩证唯物主义和历史唯物主义,就是马克思主义的世界观和方法论在当代中国的创造性运用和发展。如果说,毛泽东哲学思想,是中国化的马克思主义哲学,那么,我们完全可以说,邓小平新时期的哲学思想,就是当代中国的马克思主义哲学。其精华,我们可以将其概括为六个字即精髓、主题、结合。 一、精髓:解放思想,实事求是 邓小平新时期哲学思想的精髓,按照他自己的说法,就是实事求是四个字。邓小平同志讲,实事求是是马克思主义的精髓,是毛泽东思想的根本点。“我读的书并不多,就是一条,相信毛泽东讲的实事求是。过去我们打仗靠这个,现在搞建设、搞改革也靠这个。”②江泽民同志在党的十四大报告中指出:解放思想,实事求是是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的精髓,是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝。这个讲法有助于我们理解邓小平新时期哲学思想的精髓及其包含的丰富内容。     

浅论邓小平对马克思主义哲学的创新

结合时代特征和中国革命与建设的实践 ,邓小平对马克思主义哲学的实质作出了新的阐释 ,这就是“解放思想、实事实是”。邓小平首次深刻提示了解放思想与实事求是的内在联系。同时 ,邓小平结合当代中国的社会主义现代化建设实际 ,在继承马克思主义哲学思想的基础上 ,对唯物辩证法的运用与发展作出了新的思考     

关于邓小平哲学贡献的评价问题的讨论

必须区分“中国马克思主义哲学”和“在中国的马克思主义哲学”这两个概念 ,弄清二者之间的关系。“中国马克思主义哲学”是按实践阶段的展开而形成阶段性的 ,邓小平哲学思想是它的新阶段。邓小平作为新阶段“中国马克思主义哲学”的开创者 ,起到了多方面的作用 ,包括 :开辟社会主义实践的崭新阶段 ,提出对马克思主义哲学重新理解的课题和任务 ;更新党的思想路线 ,为马克思主义哲学原理的创新找准了核心 ;选择社会主义市场经济体制 ,为社会主义建设辩证法重新确定了基调 ;集中人民群众特别是知识分子的智慧 ,为新哲学观念打下了基础。邓小平在总体上推进了中国马克思主义哲学的发展 ,其创新集中在人民群众在实践中创造历史的“历史创造论”上 ,这是全新的实践论 ,它把唯物论、辩证法、价值论、认识论、历史观融为一体 ,具有很高的哲学价值。     

论邓小平党建理论的哲学思想

邓小平党建理论是邓小平理论体系中的重要组成部分。它蕴涵着丰富的马克思主义哲学思想。＂解放思想,实事求是＂是邓小平党建理论的哲学基础;＂一个中心＂、＂两手抓＂体现了邓小平坚持两点论与重点论的统一;＂三个有利于＂判断标准的提出,是对唯物史观的创造性运用和发展,是邓小平党建理论发展成熟、形成完整科学体系在哲学上的标志。     

试论邓小平理论与马克思主义科学体系的一致性

邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段,是邓小平运用马克思主义哲学基本观点创造性研究新情况、解决新问题的重大思维成果。不掌握邓小平理论的哲学思想,就不可能完整、准确地理解邓小平理论的丰富内涵和思想精髓。     

《大众哲学》对马克思主义哲学大众化的当代启示

艾思奇的《大众哲学》率先在当代中国开创了马克思主义哲学大众化的道路,对丰富、发展和传播马克思主义哲学作出了重要贡献。它体现出的理论与实际、哲学与群众、思想与时代相结合的精神,对于当前具有十分重要的现实启示：马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学工作者的历史使命和责任;应坚持群众路线,立足于群众的思维习惯和实际进行普及宣传;必须与时俱进,关注和解决时代的重大理论和现实问题;必须提升为马克思主义哲学中国化。     

马克思哲学当代性之新论

在新全球化时代,出现了许多新情况和新问题。这与马克思哲学诞生时所面临的问题相比可能存在某些差异,但马克思哲学所表达的历史时代仍然未被超越,马克思哲学依然具有当代性。马克思所采取的思考方式对于解决当代问题具有重要的启示作用。而要使马克思哲学在当代真正“在场”,开展多元化的“对话”不失为一种有效的出场方式。     

马克思主义哲学中国化研究的视野与方法

马克思主义哲学是被实践证明了的科学的世界观和方法论,马克思主义哲学中国化进行的好与不好,顺利或不顺利,直接关乎到马克思主义在中国能否实现真正的中国化———富有中国作风和中国气派,反映民族性和时代性。当前马克思主义哲学中国化过程中面临的种种困境和挑战,为一种新的研究视野与研究方法的提出提供了可能性。站在世界历史的视野,采用历史主义研究方法,马克思主义哲学中国化研究这种在视野与方法上的创新,有助于进一步推动马克思主义中国化。     

简述与时俱进的马克思主义哲学历程

马克思主义哲学的发展历程,是不断受到挑战和回应挑战的历程。19世纪欧洲资本主义社会的实践和东方社会的蜕变,催生和推进了马克思主义哲学。20世纪各国革命和建设的实践和世界范围内的剧变,发展了马克思主义哲学并使之具有民族特色。马克思主义哲学永葆活力的关键,就是不懈地“与时俱进”。     

对高校马克思主义哲学教学的几点思考

无论在古代、近代,还是在现代,科学与哲学的关系都是相当密切的。当前我国高校哲学教学中最大的问题是哲学与科学的割裂。只有吸收最新科学成果所反映出来的哲学观念,用现代科学的重要成果丰富和发展马克思主义哲学,才能真正体现马克思主义哲学的时代性和实践性。     

马克思主义哲学中国化进程中的“俗”化现象析

在马克思主义哲学中国化进程中，存在着对马克思主义哲学理解、解释和应用的趋“俗”现象。它表现为：哲学学科定位的工具化、实效化；哲学诠释路径的世俗化；哲学实现方式的政治化；哲学关怀的物质化、利益化；哲学表达形式的通俗化。“俗”化现象曾促进了马克思主义哲学的繁荣，但也给当今哲学的发展带来沉重的历史负担。清醒地意识到这种现象的存在并及时进行“去粗取精”的分析批判，是发展马克思主义哲学必不可少的工作。     

论实践的方法论与人的发展

马克思主义哲学从本质上来讲是实践的,之所以是这样,是因为马克思思考相关哲学问题的思维方式和思维逻辑——路径和方法是实践的。因而,探讨马克思主义哲学形成的前提——实践的方法论,不仅有利于我们更好地把握马克思主义哲学的精神实质,而且有利于我们更好地去认识和改造这个世界,从而进一步促进人的发展。     

马克思主义哲学主体化的再思考

马克思主义哲学是实践哲学,主张从生活实践和当下的现实出发提出问题,思考问题。马克思主义哲学自始至终把人作为＂实践的主体＂,强调哲学理论的实践性功能,这是哲学主体化的重要作用。     

从何以可能到现实路径——关于当前哲学对话问题的沉思

哲学对话的重要性,已经取得学界的共识。在当前的中国语境之下,如何加强不同哲学,尤其是中、西、马哲学之间的对话和交流?问题的厘清必须从中、西、马哲学的对话何以可能谈起,从何以能对话(前提根据)、为什么对话(目的意义)到以什么对话(话题内容)的分析进路,不仅是对话问题的展开逻辑,而且内在地蕴含着对如何来对话,即中、西、马哲学对话的现实路径这一问题的解答。