且说会议经济

今天说话写文章不提“经济”便显得落伍,就如同头两年大会小会不讲“文化”就没有文化一样,更像有一阵凡什么都要“搭台唱戏”,领导们不绞尽脑汁琢磨出个名目,就显得他们没有水平。然而此一时也,彼一时也。观念要转变,体现观念转变的“口头禅”也要转变。我们的目标是把经济抓上去,可经济二字毕竟太笼统,置身于经济的汪洋大海,没有侧重往往就会被大海吞没。     

“更新观念”不能只当口号喊

在一片更新观念的热潮中 ,有一种现象值得注意 ,不少同志把更新观念当作口号喊 ,似乎不讲几句更新观念的话 ,就意味着保守、僵化、没有现代感。其实 ,在实际工作中 ,仍然是上级怎么讲他就怎么说 ,文件里怎么写他就怎么念。工作思路还是过去的 ,工作方法仍是昨天的 ,头脑里根本就没有新的思想、新的见解、新的观点。新观念不是从天上掉下来的。要有新观念 ,首先要有更新观念的强烈愿望。如果自我感觉良好 ,对陈旧的思维定式和过时的工作方法津津乐道 ,从心里压根就没想转变什么观念 ,新的观念就无法确立 ,更新观念就无从谈起。其次要学好理论…     

农村基层党政关系不适的传统观念分析

目前 ,在村民自治的深入发展过程中 ,党支部与村委员会的不协调已成为人们关注的问题。解决这一问题必须首先弄清产生“两委”不协调的原因。其深层的原因 ,是集权观念、特权观念和为民做主观念。要想解决两者不协调的问题 ,就必须彻底清除封建传统观念的影响。     

竞争是挖掘人才的“伯乐”

在我们国家,一提到起用人才,人们就会想到伯乐。好象没有伯乐,人才就出不来。于是,每当出现埋没人才的事,人们就感叹;伯乐太少了！这种单纯寄希望于某一个人来发现人才的观念,近几年随着商品经济的发展,在苏南农民的头脑中变了。     

强化公有制观念

由于前些年对人民公社“一大二公”的批判,一提到“公”字,人们就自觉不自觉与“左”联系起来,不敢理直气壮宣传公有制观念,使一些人错误地认为共产党将逐步放弃公有制经济,所以对为什么要坚持社会主义公有制经济这一根本原则以及怎样坚持并没有从理论和思想上弄通,存在着不少模糊认识和疑虑。     

应重视研究社会主义初级阶段的主体问题

对社会主义初级阶段理论的研究,有一个重要问题似乎尚没有引起人们足够重视,这就是社会主义初级阶段的社会主体问题。本文拟就这个问题提出一些初浅看法,主要是提出问题,希望能引起人们的重视。     

论现代观念

一现代观念的涵义我们正在为实现社会主义的四个现代化而奋斗,以便使我们的国家能够走上现代化的道路。要达到这一目的,就应该在我们的社会生活中树立和推广现代观念。因为很难设想当许多人都不具有现代观念。都依旧沉溺在落后和陈腐的思想意识的情况底下,竟可以为实现现代化而奋斗,竟可以建成现代化的社会。没有自觉地向现代观念努力迈进的要求,我们就很难建成现代化的物质文明,更不可能建成现代化的精神文明,这应该可以说是洞若观火的事情。什么叫做现代观念?它是怎样产生的呢?现代观念是伴随着资本主义大工业生产的萌生     

古代希腊平等的公民个人与自由

本文认为:个人是自由的基础,没有个人的存在,就没有自由意识。古代希腊存在个人,存在基于个人基础之上的自由意识。长期以来人们很少关注到这一问题,是因为受着近代自由主义的“个人自由”观念的束缚。一旦我们抛弃这一框框,那么,古代希腊社会的个人及与此相关的自由就浮现出来。     

观念现代化与理想科学化

一 观念是人们对于历史和现实的一切事物的看法,是人们思维活动的结果。一定的观念产生于一定的历史条件,但它形成以后,就具有相对的独立性和延续性,以一种自觉或不自觉的方式,在相当长的时间里和相当广的范围内影响和制约着人们的思想和行动,对历史的进步起到推动或阻碍作用。我们目前进行的改革,不仅涉及到经济领域,而且涉及到思想领域和政     

陈志华：典守乡土中国二十年

"不研究乡土建筑,就没有完整的中国建筑史。同样,不研究乡土文化和乡土生活,就没有完整的中国历史。"从1989年起,每年春秋两季,清华大学建筑学院乡土建筑研究组的陈志华教授,都会和他的两位同事——楼庆西、李秋香,带着学生"上山下乡",他们在和时间赛跑——希望赶在乡土建筑消失之前,尽可能地抢救下一些资料。     

没有企业家就没有企业的发展 中国企业家应尽快实现职业化

在西方发达国家,健全的市场经济体系没有一个不是以一支成熟的企业家阶层的存在为前提的。企业家是先进生产力的代表,没有企业家就没有企业的发展,就没有经济和社会的进步。诺贝尔奖获得者、著名经济学家艾诺教授指出:市场经济培育了企业家,企业家构建了市场经济。从某种意义上说,市场经济就是企业家经济。一个不重视企业家的民族,是没有希望的民族。     

关于创新的理性思考

中国传统思维方式的模仿性 ,使其无法自然地走向创新。传统思维方式渗透于中国传统文化 ,并通过中国传统文化的“守祖训 ,循道统 ,重形式 ,人中庸 ,排斥离经叛道 ,压制变革求新”的主调来阻碍创新。要创新就应当注重转变传统思维方式、改革传统文化 ,而这样的“转变”与“改革”本身就要创新。这就使创新更为艰难。但不创新就没有出路和希望。因而应当充分认识创新的艰巨性 ,并通过深化改革等具体实践 ,逐渐改变人们的生活方式和思维方式 ,改革我们的传统文化 ,引导人们逐步走出只是满足于改进国外创新成果 ,将创新简单化、低级化、庸俗化的“创新误区     

欣闻民闻艺人评职称

湖南省长沙市财政局、市会计学会联合举办“我与诚信会计”演讲比赛,参加演讲比赛的各行业、各单位14位选手联合发出倡议:坚决不做假账。作为会计人员倡议坚决不做假账固然是好事,至少倡议者自己是不会做假账的,因为言必信,行必果,人们没有理由不相信他们。但用倡议的方式不做假账,实在没有必要。通常的倡议只是倡导、是希望,是可以     

如何“常抓不懈”

精神文明建设必须常抓不懈。如何常抓不懈?笔者认为应该牢牢抓住三件事情不放松。 一是要不停地加大精神文明建设重大意义的宣传。改革开放一开始,我们党就确定了两个文明一起抓的战略方针,但在具体的执行过程中,以经济建设为中心的物质文明的宣传一直没有停止过,工作力度也很大,所以特别深入人心,想把这个观念从人们的头脑中挖去似乎是不可能的。相比之下,对精神文明建设重大意义的宣传就“出现过不一贯的情况”。这是我们应该深刻记取的教训。在以往的宣传中,两个文明相互依存、相互促进的道理     

刊首语

《西部大开发呼唤观念转变》一文,是民革中央副主席朱培康代表民革中央在全国政协九届三次会议上的发言。这篇发言体现了民革对西部大开发问题研究的独特角度和见解,希望读者特别注意。有句古话叫“不在其位,不谋其政”,说的是不在某个位置上,就不管这个位置上的事,强调人们要约束自己的行为,不要去干扰他人。但事实上有些“政”本来就不是     

拓展领域 丰富内容

发展市场经济和建立现代企业制度作为一场深刻的社会变革,呼唤强有力的思想政治工作。因为传统的但又是过时的思想观念必须摒弃,要让人们尽快接受新的思想观念,而意识的相对独立性又不能保证人们旧观念很快消失,新意识很快就能树立起来;改革的不配套,社会保障制度的不完善和滞后,会给人们接受新的企业制度带来困难和疑虑;对外国经验的借鉴和引进,怎样结合我们的国情、厂     

关于建立社会主义商品经济新秩序的几点思考

一、更新观念,以促使商品经济新秩序加速建立。1、破除自然经济旧观念,树立商品经济新思想。发展商品经济,要求生产者从市场需要出发,以市场价格信号来决定自己的生产方向,加强产品的合理核算、求得资金的最快周转,提高企业化的服务质量。这就是说,建立商品经济新秩序,必须树立市场观念、信息观念、质量观念、信誉观念、时效观念、价值观念、竞争观念等现代商品经济所要求的观念。然而,这些观念同自然经济条件下所形成的小生产思想是格格不入的。在自然经济条件下劳动产品只是用来供给本经济单位和生产者本人的消费,没有或很少有交换关系的存在,所以他们安排生产是小而全,生产不搞核算、经营不讲效益。在这种思想观念指导下,人们往往是“凿井而饮,耕田而食”,“养猪为过年,养牛为耕田,养鸡是为了换油盐”,     

国学赏析

【选自】《论语·里仁》【原文】子日：＂不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。＂【译文】孔子说：＂不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。＂【评析】这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题,是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家,并非不想身居要职,而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养,具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。     

构建社会主义意识形态刍议

今天,意识形态果真没有意义了吗?在有些人看来:现在人们关心的是挣钱和消费,是日常利益的满足程度,“信念意识”让位于“生活意识”,至于它反映了什么样的观念体系,那是无所谓的事。于是,意识形态就这样被淡化了,甚至“解构”了。在社会转型时期,由于产业结构调整等一系列原因,阶层重组,利益分化,选择多样,人们的价值观念趋向多元化、功利化、“非政治化”,许多人没有,或也并不寻求什么思想“归宿”,只是不自觉地随潮流而动。至于对一个政府的评价,则完全根据这个政府所能实现现实利益诉求的程度而定。所谓“意识形态解构”说,是社会转换和…     

用和谐文化引领生活

生活,不只是指物质生活,还包括精神生活。君不见,前些时候有些人口袋里鼓鼓的,脑袋里瘪瘪的。过去,人们只讲"无农不稳,无工不富,无商不活",殊不知还有更重要的一条,叫做"无文不高"。没有理论,没有文化,在经济上就没有战略,没有后劲。