打造爱岗敬业平台 建设“四有”职工队伍

《把信送给加西亚》是一个传奇的故事。美西战争爆发前夕，美国总统下令罗文中尉，将一封绝密信火速送给古巴起义军首领加西亚将军。罗文接过信，没有问：“谁是加西亚？”“他在什么地方？”“我怎么才能找到他？”“为什么非要我去？”“别人不能去吗？”而是历尽磨难、出生入死，把信送给了加西亚，从而赢得了战争的胜利。     

我们需要出走

其实我不太爱说旅行或旅游,我常常用的词是“出走”.人在一个环境太久了、太熟悉了,就失去了他的敏锐度,也难以激发创造力,所以需要出走.20世纪70年代我在欧洲读书,那时候我写关于文艺复兴的艺术史,老师问我：“你有没有去过意大利？”我说还没有.他说：“你没有在米开朗琪罗的雕像前热泪盈眶,你怎么敢写他？”     

莫把“欲望”当理想

一位高僧问一年轻人：“你的理想是什么？”年轻人答：“成为人上人。’：高僧听后对他说：“你这不是理想，是欲望!”     

“不甘心”的褚时健

因为好奇，我问了褚时健先生一个问题，“褚老，您最快乐是什么时候？最艰难是什么时候？” 老先生的答案是：“别人认为我最快乐的时候，我不快乐。”     

管仲举代

管仲卧病，齐桓公前去探望，忧心忡忡地说：“先生病成这样了，这可怎么办呢!先生一旦不测，我该把国事托付给谁呢？”管仲问：“您打算托付给谁？”桓公答道：“只能是鲍叔牙。”管仲说：“这恐怕不行。鲍叔牙为人清雅，品格高尚，的确是一位贤良方正之士。但他有个不足，对于不如他和他所看不起的人，不怎么亲近；一旦听到别人的过错，长时间会记在心上，不大能容人之短。让他这样的人身居相位，处理起问题来，免不了上下都会得罪人。这样一来，他就干不长久了。”桓公问：“那么谁合适呢？”管仲说：“如果非要让我推荐的话，我看隰朋可…     

陈庭元:小岗的“保护伞”

“小岗事件”中，县委书记陈庭元的一些传奇言行是很让人津津乐道的。陈庭元初到小岗村，已是村民们按上指印后的第4个月。村里还偷偷摸摸想瞒过这位新上任的县委书记。可陈庭元是行家，庄稼地里走了几步，什么都明白了：“别瞒我，你们做什么我有数。”临走，丢下一句话：“干到秋季再说，有啥事我顶着！”有人告到县里，说小岗正搞资本主义，他听后说了句：“让它搞吧，凤阳3616个生产队，就算小岗复辟了资本主义，不就是1／3616吗？”轻描淡写一句话，居然把这事给“兜”起来了！他把过去算来算去怎么也算不清的千万笔账，简化成三笔：“…     

注重心理疏导能“跑圈”效应

古时候，有个人一生气就绕着自己的房子和土地跑圈。有人问他原因，他说：“我一边跑一边想：自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟人家生气呢？一想到这里，我的气就消了，然后拿出更多时间和精力去干活。”到了晚年，他的房子变大了，地也增多了，可一遇到生气的事，     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时，说他在孔子的故里听过这样一个故事：一天，一个人来孔子家里拜访，孔子的徒弟拦住了他，问他有什么事。那人说：“我想问问先生，一年到底有几季？”孔子的徒弟很不以为然地说：“当然是四季了!这个连小孩子都知道，还用问先生？     

寓言四则

一个人带着对命运的疑问去拜访禅师。他问禅师：“您说真的有命运吗？”禅师点头道：“有的。”他又问：“是不是我命中注定穷困一生？”禅师让他伸出他的左手掌指给他看，并说：“你看清楚了吗？这条横线叫爱情线，这条斜线叫事业线，另外一条竖线就是生命线。”然后禅师又让他跟自己做一个动作，就是将手慢慢地、紧紧地握起来。     

讨“快感”与有气节

任一官半职的人，坐在位子上，总想问一问下属：“和前任比，我怎么样？”其实，他内心早知“人走茶凉”，他的前任“自然不如他”，但他还是要从下属的嘴里听到——得到那点“快感”。这就是为官者的心理。甚至贵为“真龙天子”的皇帝老爷子，也需要类似的“快感”。     

“正统”不能丢

﹃正统﹄不能丢湖南刘柱石一位县委书记，为带头刹住公款吃喝风，硬是强制自己戒掉抽了十几年的烟、喝了十几年的酒。有人看罢此报道，不以为然地说：“这都什么年代啦，还那么正统？”一位人事局长任职十多年，始终坚持“送礼不要，请吃不到”。有人却说：“这种人太正统...     

“人文”的含义

什么是“人文”？作家梁晓声用了6堂课的时间讲这两个字的含义。不少学生觉得惊讶，“‘人文’，我懂啊。”“就一句话，以人为本。”梁晓声发出一声感叹：除了“以人为本”，我们还能告诉别人些什么呢？     

养心之道：学陈道明适当“发发呆”

前不久电影演员陈道明在一篇短文中写道：“朋友往往会问：你在家里都干吗？我说，什么都没干，发呆呢。我认为，发呆是最放松的事。尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。”陈道明说的“发呆”，就是把自己的大脑“放空”：我这里说的是“清空”，其实意思都一样，就是将人的大脑处于一种什么都不想、只是静静歇息的状态。这种状态是恬静的、快活的，     

入党的“好处”

红军初创时期，一个刚刚加入工农红军的青年战士问胡耀邦：“参加共产党有什么好处？”胡耀邦想了想，郑重地回答：“让我看，参加共产党有九十九条都是‘坏处’，要吃苦在前，享受在后；要冲锋在前，退却在后；可能被杀头，还会坐牢；危险的工作要抢着去干；如果军装不够，要让给别人穿；饭少人多，要让群众先吃，自己饿肚子……要说好处，我看只有一条，全心全意为人民服务，人民才会拥护你。”     

闲言“级别”

“你现在是什么级？”献筹交错之间，久别重逢之时，免不了受到这样的询问；领取福利之机，安排座次之前，又免不了遭遇这样的尴尬。“级”本义是台阶，“拾级而上”也就是沿着台阶向上攀登。可是这含义一旦引申到官场，引申到生活，一旦变成了尊卑序列，变成了价值符号，那景观就“气象万千”了。级别，级别，有“级”就有“别”。一个“级”字，害多少单相思？诱多少寒窗读？引多少龙虎斗？白多少少年头？“妆罢低头问夫婿，画眉深浅人时无？”——是用委婉手段要级别：“男儿有泪不轻弹，只因未到评级时”——是用“哀兵政策”闹待遇。在…     

梦醒的地方——中国

在很久很久以前，母亲抱着儿时的我坐在阳台上，等着父亲回家，母亲看着太阳升起的地方，眼神中带着一丝丝不知为何的忧愁，我问母亲：“你在看什么？”母亲回望我一眼，然后又望向太阳升起的地方，唇齿之间吐出一个宇：“家。”我满脸疑惑：“家不就是这吗？”“不，”母亲摇摇头，指向远方：“家在比那里还遥远的地方。”     

话说民主

前不久，《今晚报》上有篇文章说：“民主是个好东西。”我赞成。但是民主这个好东西到底是什么呢？人们并没有去深究。报载2007年6月下旬，马歇尔论坛在德国召开．由日内瓦大学亚洲研究中心的张维为研究员主讲中国崛起。演讲完了．一位欧洲学者（请注意，是学者，而不是记者）问：“你认为中国什么时候可以实现民主化？”张反问：“你的民主化概念怎么界定？”学者回答：“很简单，一人一票．普选，政党轮替。”     

用力不竭力

一天，齐桓公向手下的大艇管仲炫耀：“你看我这马车怎么样？” 管仲说：“马车不错。” 齐桓公说：“不仅马车不错，我这驾车的车夫也是齐国最好的。” 管仲问那个车夫：“既然主公说你是最好的车夫．你的驾车经验是什么？”车夫说：“我驾车的经验是让每一匹马竭尽全力来拉车，谁都不偷懒。把全部的力量用在拉车这件事上。”     

耕耘在“东南西北中”

有人说思想政治工作不是我这样三十岁年纪的人做的。言下之意即是现在哪有年轻人干政工的？可我颇感自豪的是，我大学毕业即走上政工岗位，掐指一算不多不少正好有十年了。十年来酸辣苦甜自不必说，可也是荣誉、作品几乎等身。用一句话来说，就是耕耘在“东南西北中”，回味无穷。耕耘在“东南西北中”，是我对思想政治工作在引导人的方法上的一句形象概括。思想政治工作功能很多，但根本的一条是引导职工如何看待世界，如何看待人生，如何看待价值。十年政工路，使我体会到，善于引导职工“向东看”、“向西看”、“向南看”、“向北看”，…     

努力构建中华主流文化

我们这个国家历史悠久，文化很了不起，我搞了一辈子外交，去过世界上不少地方。有一次去大学讲演，有一个学生很厉害，他一下子把麦克风递到我面前，他问我：“您搞了一辈子外交，觉得最自豪的是什么？”我回答：“是中华文化。”