以辩证唯物主义和矛盾哲学深化社会管理创新

矛盾哲学是辩证思维方法的精髓所在,通过缜密推敲社会管理创新的矛盾哲学意蕴,可以深刻认识其创新动力和"创稳"思路,准确解读其创新环境营造和提高社会自治能力的思想基础,为创建中国特色的社会管理体系和促进人的自由而全面发展赋予深刻内涵。     

唯物主义的"物"与马克思哲学的理论定位

马克思哲学通过批判旧哲学抽象思辨的思维方式,第一次从现实的人和社会实践出发说明人与世界的关系,把唯物主义哲学推进到一个崭新的阶段.马克思新唯物主义的"物"强调人内在于物、物包含着人和人的实践,在肯定人的自然物质前提和物质对于意识具有本原性的前提下,突出强调了人在社会实践中的社会化、自然的人化以及意识的社会生成过程.马克思主义哲学与旧唯物主义在哲学立足点、思维方式、"物"的理解、哲学研究对象、唯物主义彻底性以及哲学的内容、宗旨和功能等方面,都有着根本差异.     

论阿马蒂亚·森"可行能力"的政治哲学意蕴——现代政治哲学理念解读

"可行能力"是贯穿阿马蒂亚·森理论的重要范畴,也是其政治哲学观的核心:既是自由的实质和平等的焦点,也是权利的基础和责任的前提,是(可持续性)发展的保证并内含着发展的渴望.这一范畴的政治哲学意蕴,为我们解读现代政治哲学理念提供了独特的视角.     

论马克思主义哲学“指导社会生活”的功能

哲学理论社会功能的重要方面,体现为对社会生活的指导功能。传统马克思主义哲学教科书以"物本主义"的思维方式理解此问题,将马克思主义哲学变成了抽象的教条和现成的结论,因而实际上并不具备这一功能。马克思主义哲学新理论体系立足于"实践思维方式和实践逻辑",对其"指导社会生活"的功能进行了全新的理解和阐释,从而能够真正发挥"为社会生活提供科学世界观指引、方法论导向以及价值观引导"的功能,因而具有重大的理论和现实意义。     

文化世界境遇下"种族中心主义"思想的哲学意蕴——对罗蒂"后哲学文化"一个关键词的解读

全球化的内在逻辑和后现代社会的生存境遇,孕育着未来哲学发展的生机和希望.罗蒂作为新实用主义的领军人物,是发动这场哲学革命并试图提出崭新思维的自觉代表之一.他提出的"种族中心主义"思想反映了后哲学文化下人类生存的实际境况,也是一种处理不同国家、民族、团体之间求同和存异关系的积极探索或哲学筹划.罗蒂的"种族中心主义"与"人类中心论"、"文化帝国主义"有着本质上的区别.     

试论郭象"独化论"哲学的形而上学特征和自然主义倾向

郭象哲学在中国哲学史上起着承先启后的作用.长期以来,哲学界大都认为郭象哲学属于客观唯心主义.其实,郭象哲学的核心是自然主义思想,但由于夸大了自然主义,又走向了形而上学"独化论".当他错误地把自然主义推向极端,移入社会历史领域,就形成了为门阀氏族服务的命定论.     

对现代人文主义技术哲学的反思

对现代人文主义技术哲学的反思作为反思之反思,其主观意图是深度挖掘包含于人文主义技术哲学中的理论意蕴。我们的目的不是排斥那种具有悲观性人文主义者的技术哲学,我们需要以正确的态度和方式来面对技术。构建一个合乎我们时代的技术观,合理地处理好自然与人与社会之间的关系,从而避免由技术而引发的社会危机。     

"三个代表"与历史唯物主义

"三个代表"思想是历史唯物主义学说在新的历史条件下的具体运用和发展,包含着丰富而深刻的哲学智慧.它继承和发展了历史唯物主义关于生产力是社会发展的最终动力,社会意识的相对独立性,人民群众是社会历史的创造者等深刻思想,体现了对人类社会系统的、动态的和辩证的分析方法.     

以"三个代表"思想为指针大力推动哲学社会科学事业的发展与繁荣--对江泽民关于哲学社会科学问题论述的探析

江泽民同志高度重视哲学社会科学的发展和繁荣,他提出要以"三个代表"思想作为指针,研究哲学社会科学的性质、特点、发展规律,重视哲学社会科学在深化社会认识、坚持意识形态地位、实现科教兴国和民族振兴过程中的重要战略意义,把"三个代表"作为衡量标准,推动哲学社会科学在面对中国社会实践做到理论创新.     

马克思共产主义观的哲学意蕴及其当代意义

马克思共产主义观长期以来被当成乌托邦来理解,致使其深刻的意蕴被遮蔽。摆脱这种境况,澄明马克思共产主义观的哲学意蕴,是时代赋予我们的重大历史使命。马克思共产主义观的哲学意蕴体现在实践性、批判性和历史性三个重要维度,既是说,马克思共产主义观建立在社会实践基础之上,社会实践是批判的、历史的。马克思共产主义观立足于实践性、批判性和历史性的辩证统一的关系之中,它不仅具有强烈的现实性,而且还具有超越性。无疑,阐明马克思共产主义观的哲学意蕴,才能领悟马克思共产主义观的真实意蕴及其意义。很显然,深入研究马克思共产主义观的哲学意蕴及其当代意义,对于我们坚定共产主义信仰,领悟马克思主义的本质精神,都具有深远的历史意义。     

柯亨对马克思社会历史学说解读的“政治哲学转向”

柯亨学术生涯中的"政治哲学转向",实际上是他将政治哲学建构为一种解读马克思社会历史学说新视角的努力。柯亨意识到马克思社会历史学说遭遇到的社会现实和政治哲学理论两方面的挑战,是促成其"转向"的主要原因;柯亨对马克思社会历史学说的独特认识和政治哲学视角的现实运用,是其能将惯常被理解为不相容的两个研究领域加以结合的依据;柯亨对挑战的积极应对,对马克思社会历史学说的政治哲学解读,值得我们借鉴,也需要我们进一步反思。     

浅议恩格斯对马克思哲学解读中存在的几个问题

恩格斯在对马克思哲学的解读中认为:辩证法的规律也存在于自然界,唯物主义的反映论是正确的认识路线,社会的经济结构总是决定社会的意识形态。马克思和恩格斯的哲学观点是有细微差异的,恩格斯的解释并非马克思哲学的本真意义。恩格斯解读中存在的问题:一是扩大了辩证法的使用范围;二是在认识论问题上也不够彻底;三是在历史观方面有经济决定论的倾向。     

马克思主义视域中的中国传统哲学及其当代观照

哲学是真正时代精神的精华.马克思主义哲学是人类文明和哲学成果的结晶,它科学地回答了人类社会一系列重大问题.中国是四大文明古国之一,中国文化光辉灿烂,特别是中国哲学.中国传统哲学中的唯物主义和辩证法也构成了马克思主义哲学的理论来源之一.中国传统哲学现代化是马克思主义哲学中国化的应有之义.     

马克思哲学的实践概念--兼对现有教科书实践概念的解析

现有教科书对实践概念只是给出了抽象而笼统的诠释 ,模糊了马克思科学实践概念的原有之义。马克思哲学始终贯穿着唯物辩证的思维方法和研究方法。这一方法最显著的特点就是与人的社会现实的生存状态紧密地联系起来 ,尤其是与现实社会的人所进行的认识与改造自然和社会的实践活动过程联系起来。马克思哲学科学的实践概念应当是认识性实践和改造性实践的统一。     

“三个代表”重要思想和未来中国哲学的发展

"三个代表"重要思想作为毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,有着深刻的哲学内涵.在"三个代表"重要思想的影响下,中国化的马克思主义哲学的发展必将被注入活力,"三个代表"重要思想的发展将强化中国哲学的人文向度,促进不同哲学思潮的对话,并推动民族大哲学孕育和滥觞.     

中国社会现代化转型发展实践的话语变革

近代以来，“儒、佛、道”三位一体的中国传统哲学、西方现代性哲学乃至教科书的辩证唯物哲学，相继都陷入信任危机，中国的现代化实践频现哲学话语危机。所幸在改革开放实践中激发起来的马克思主义实践哲学，在哲学观念和理论形态上都具备论说当代中国现代化实践的话语潜质。所谓实践地论说发展，意在回归实践立场，充分汲取“中、西”诸家哲学话语的合理因素，深入阐释扬弃“人的依赖关系”和“物的依赖性社会”的实践机理，从构建优良社会生态人手，为中国社会现代化转型发展实践提供话语支持。     

简论"言意之辨"与中国古代文艺理论

魏晋玄学中的“言意之辨”作为一个哲学命题渗入到我国古代文艺理论中 ,是很值得关注的问题。玄学认为“道”是“无名”、“无形”亦即无限 ,便产生了“道”能否用名言概念和具体形象来表述的问题。在持续不断的争议中 ,无论是古代还是现代 ,这一命题都在不断地促进、丰富着我国文艺理论的发展建构。     

强化哲学社会科学的宣传功能:理论主题与实践进路

新时代强化哲学社会科学宣传功能的重要性与价值正日益凸显。时代所需、历史使命澄明的是强化哲学社会科学宣传功能需要面对的理论主题,而实践进路是对强化哲学社会科学宣传功能从理论到实践的辩证发展与创新的不断探索,这成为我们思考这一论题的三重向度。哲学社会科学有两项主要使命,一是学术研究和学科建构,二是理论传播和宣传教育。哲学社会科学完成这两项使命集中体现了它的社会意识形态功能,也实现了它自身发展的全面性、科学性。取得新时代中国特色社会主义建设伟大胜利,亟须提高全民族的理论素质,需要哲学社会科学不仅在科学研究方面定向有力支持社会宣传,而且要以宣传教育为己任,走上社会宣传教育前台。树立哲学社会科学全面发展的发展观,克服两大社会功能一手强一手弱的倾向,为社会主义意识形态建设作出更大贡献。     

从社会的发展看"家属"的词义演化

论文利用社会学的知识,结合各个历史时期的语言用例,从社会发展的角度来考察"家属"词义的演化.在社会发展的各阶段,"家属"词义既具有一定的时代特点,又因其不断的运动变化而呈现出一定的历史连续性.     

论侵犯著作权罪“以营利为目的”的哲学依据

著作权犯罪是否应该“以营利为目的”，学界有“取消说”和“保留说”，我国侵犯著作权犯罪的哲学依据是“激励理论”和“社会规划理论”，这就决定了我国的著作权犯罪必须具备“以营利为目的”。