把依法治警与以德治警落实到工作中

江泽民总书记提出的“要把法制建设与道德建设紧密结合起来”的重要思想，不仅是新时期我国长远发展与建设的基本方略，也为新形势下大力加强公安队伍建设指明了方向。那么，如何把这一重要思想贯穿于公安队伍建设中，切实做到依法治警与以德治警有机结合，已成为基层公安机关当前和今后一个时期认真研究和着力解决的重要课题。一、坚持依法治警与以德治警有机结合，必须正确认识法治和德治的辩证关系，以德为先，进一步培养广大民警的道德意识和高尚情操。法律和道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手…     

论道德约束与犯罪中止

“道德约束”作为“良心戒尺”,与“法律威慑”功效一样,也可以防罪于未然,止罪于罪中,警醒于罪后。一言以蔽之:道德约束可以使犯罪动机中止、犯罪过程中止、罪后心理抗拒中止。应当尽可能地利用人的“道德良心”抑止犯罪,最大限度地使人的非道德意识和行为不突破法律的底线。     

论法德并举

一、法德并举，外在规范与内在约束的统一在２０００年６月中央召开的思想政治工作会议上，江泽民同志指出：“法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟，道德规范与法律规范应该相结合，统一发挥作用。”在今年一月全国宣传部长会议上，江泽民同志把“依法治国”和“以德治国”作为治国方略加以强调，提出“要坚持不懈地加强社会主义法治建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”江泽民同志的这些重要论述，把“法治”和“德治”的重要性及其相…     

坚持以德治国 国将长治久安

江泽民同志在“七一”重要讲话中强调指出:“加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节。要把依法治国同以德治国结合起来,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础”。法律是强制的道德,道德是自觉的法律。凡事迫于外在约束去做,总有勉强意味,而从内在修养去做,方为真切自然。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的。在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来,刚柔相济,双管齐下,是巩固和发展政治稳定、民族团结、社会进步、人民安居乐业大好局面的重要保障。以德治国,是全面落实“三个代表”要求的必然选择。“三个代表”的重要思想,是我们的立党之本、执政之基、力量之源。能否代表中国先进生产力的发展要求,关键在于能否将人民群众作为推动历史前进的主体,关键在于生产关系是否适合生产力的发展;能否代表中国先     

论道德教育的先进性要求与广泛性要求

道德教育的先进性要求与广泛性要求是根据我国现阶段的经济状况、道德状况以及个体道德需求状况提出的，它具有客观的现实基础。要把“要做什么”的要求与“不应做什么”的要求结合起来，把规范教育与德性教育等结合起来，只有这样才能更好地完成“教育人”、“塑造人”的使命。     

党建要靠法制和德治的紧密结合

江泽民强调指出:“我们应始终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国结合起来”的重要思想不仅体现了马克思主义的科学治国之道,也对党的建设提出了新要求,在党的建设中加强法制建设和道德建设。     

道德法律化：当前道德建设的重要途径

随着社会主义市场经济的不断发展，我国的道德状况出现了紊乱和“滑坡”的现象。这很大程度上是由于道德规范的软约束机制造成的。因此，章从道德与法律的内在规律出发，结合道德法律化的历史和现实的实践，指出道德法律化是当前强化道德软约束，加强道德建设的重要途径。     

道德掺杂利益还是道德吗

法律与道德本质上并不冲突。作为一种规则，法律主要侧重于对人们行为的调整。法律对人们提出的要求属于基本的底线要求，其主要功能在于防范人们实施破坏社会秩序和损害他人的“恶”的行为。而道德侧重于对人们内心世界的调整，道德对人们提出的要求属于更高的要求，其主要功能在于提高人们的精神境界，倡导人们实施有利于社会和他人的“善”的行为。可见，法律是一种强制性规则，人人必须服从；道德则应尊重每个人的选择，不适合强制遵守。     

论社会主义市场经济条件下道德的法制化

党的十四届六中全会做议油出：我国“在社会精神生活方面存在不少问题，有的还相当严重。一些领域道德失范”。这里的“道德失范”至少包含以下两层意思：第一，一些领域只有道德规范的软约束，缺乏硬约束，对悻德行为光有道德的谴责，没有强硬的制裁。第二，由于道德规范缺乏强制力，造成许多无视道德、践踏道德的行为大量存在。它是前者的直接后果。可见，要解决“一些领域道德失范”的问题，关键在于建立道德建设的硬约束机制。笔者认为，道德法制化是促使道德软约束硬化的有效机制，是把社会主义市场经济条件下道德建设引向深入的重要途…     

治国学说的新发展

江泽民总书记在“七·一”讲话中指出 :“要积极稳妥地推进政治体制改革 ,进一步扩大社会主义民主、依法治国” ,同时强调 ,要“加强社会主义思想道德建设”、“要把依法治国同以德治国结合起来”。法治与德治并举 ,是新时期我党治国方略的理论创新 ,是对马克思主义治国学说的新发展。一、正确把握法律与道德、“法治”与“德治”的关系法律和道德作为社会规范和上层建筑的重要组成部成 ,都是调节社会人群相互关系 ,维护社会秩序 ,规范人们思想和行为的重要手段。但二者有着不同的特点和作用 ,各有其独特的地位和功能。法律体现着统治阶级的…     

行政自制的三层结构——和谐社会的行政之维

对行政权的制约是构建社会主义和谐社会的核心问题之一，相对于“他制”的外部制约，行政自制是一种内部制约，是行政权在道德、法律、规则下的自我约束。道德自制为自制结构提供价值指向和主观要求，法律自制为自制结构提供合法基础，而规则自制则以其灵活性把道德要求和法律约束同时贯彻到行政人员的日常行为之中，三层自制共同构成了对行政权进行自我约束的有效通途，也构成了和谐社会中政府与公民之间和谐关系的有力支撑。     

大力推进私营企业文化建设

江总书记在全国政协九届四次会议期间，在工商联和民建委员联组座谈会上发表了重要讲话，特别对非公有制经济人士提出了“要把自身企业的发展与国家的发展结合起来，把个人富裕与全体人民的共同富裕结合起来，把遵循市场法则与发扬社会主义道德结合起来”的重要指示。     

德法并治是新时期改善领导作风的最佳选择

本文结合领导干部的职权特点，强调只有坚持法律约束和道德教化并举，才能从根本上防止权力的滥用和腐败，提出了建设社会主义新型吏德文化的基本内容。     

以制度建设孕育“诚信中国”

古人说,“诚外无物”。诚信是社会主义核心价值观和公民基本道德规范的重要内容,诚信建设是国家治理体系和治理能力现代化的重要基石。然而,随着社会转型加速和深化,诚信缺失日益成为突出的社会问题。舌尖上的安全屡屡失守、假冒伪劣频频曝光、面对跌倒老人不敢扶起……经济社会转型过程中的道德失范、诚信缺失现象引起社会广泛关注和焦虑。“少数人靠觉悟,多数人靠制度”,加强诚信建设,关键在于制度化,把道德伦理的软性规则与制度规定的刚性约束结合起来,努力形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度体系。改革攻坚期、社会转型期,更应把推进诚信建设制度化放在突出位置,为全社会提供信用体系这一道德“基础设施”。     

领导干部重在力行“以德治国”

“党员干部要身体力行社会主义道德。”这是邓小平同志对党员干部社会主义道德建设的要求。江泽民总书记在今年的全国宣传部长会议上也指出：“我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。”这是江泽民总书记对新形势下治理国家基本方略的丰富和完善。个别领导干部对“以德治国”还不够重视，存在一些模糊认识，一些干部对“以德治国”的贯彻学习则是走走过场。“以德治国”是我党新时期提出的治国方略，笔者认为，领导千部重在力行“以德治国”。 江泽民总书记提出的“以德治国”的理念，它与“…     

规范约束与内在道德情感并重——论社会主义荣辱观在道德建设方法上的创新

社会主义荣辱观的提出,将外在的规范约束和内在的道德情感结合起来,是由重视外在的规范约束向规范约束与内在道德情感并重的转变.荣辱等道德情感,是道德的自律属性和内在动力.重视道德情感,是对道德的自律属性和内在动力的重视.荣辱观的提出,更加符合道德规律,必将推动我国社会主义道德建设进一步向前发展.     

“以德治国”三题

一、提出“以德治国”方略的重大现实意义江泽民同志指出：我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。要把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。新世纪伊始，“以德治国”方略的提出，具有极其重大的现实意义。（一）这一方略的提出，是对马克思主义有关基本观点的继承和发展。马克思曾指出，社会主义国家教育的重要任务，是引导全体社会成员”把个人的目的变成大家的目的，把粗野的本…     

首都师范大学政法学院教授 王淑芹——加强社会主义荣辱观的养成机制建设

建立“八荣八耻”道德观的社会保障制度 要在全社会广泛形成行八荣拒八耻的道德风尚，光靠道德的认知性教育是不够的，必须要辅之制度的强化。一方面，遵规守德不是人的天性，需要一定的外在“力量”（法律、规章制度）的强化形成良好的道德行为；另一方面，道德是以提倡、劝戒、建议为特征的价值导向，它赋予了行为主体的自主选择权，即道德主体具有意志自由，人们可依自己的意愿选择遵德或背德，因此，道德依靠的是个体的道德追求、觉悟和自觉性，而光靠个人自身内在的思想觉悟则难于抵制各种利欲诱惑，还需要建立道德的社会保障制度，使道德提倡的价值观念和行为类型在社会中得以保护和推行。一是通过道德法律化，将“八荣八耻”的一些基本道德要求上升为具有某种法律属性或法律效力的法律原则和规范。如诚实信用的道德，不仅要成为经济法、民商法等法规的法律原则和不可动摇的“帝王条款”，而且要建立信用的法律体系。毋庸置疑，建立信用的法律体系，使企业、个人的信用成为社会流通的“通行证”，是促进社会成员诚实守信荣誉感形成的社会基础。二是通过法治的社会治理结构，为“八荣”行为提供生长环境。道德的生长，在很大程度上倚赖于社会对背德恶行的处罚。法律通过禁止性的规范，对危害祖国、背离人民、损人利己等行为进行严惩，会使人们循规而为，这在客观上会遏制“八耻“行为的发生。政府应加强法律的『必行性、外在强制性和不可践踏性，促使人们具有法律信念、信仰和规则意识，为维护“八荣八耻”的道德观奠定社会基础。     

高考材料分析题选例

一、江泽民同志指出：我们在建设有中国特色社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国；同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。要把依法治国和以德治国紧密结合起来。 根据以上材料结合课本知识回答： １．把依法治国和以德治国的基本方略结合起来的基础是什么？ ２．依法治国和以德治国二者之间有什么联系和区别？ 参考答案： １．社会主义法律是广大人民意志的体现，社会主义道德是广大人民的道德，所以把依法治国和以德治国结合起来有着共同的基础。即（１）二者的阶级本质相同；（２）二者…     

“依法治国”与“以德治国”刍议

江泽民同志在全国宣传部长会议上指 出，我们在建设有中国特色社会主义， 发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。要把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。认真领会这一治国方略的深刻内涵，对于我们更加自觉地建设有中国特色社会主义，特别是建立社会主义思想道德体系，有着极其重要的现实意义和深远的历史意义。 一、“依法治国”与“以德治国”的关系 依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律…