"二·二八"事件60周年祭

1947年台湾发生的"二·二八事件",距今已经整整60年了.中国纪年60年一个甲子,一个轮回.回首"二·二八事件"以及60年来围绕着"二·二八事件"的争议和研究,我们应当可以总结出一些经验和教训.     

理学“生生”观念的儒道阐释

"生生"观念是宋代理学本体论和境界观的重要内容.儒家仁学发展到宋代,形成"生"的哲学,仁的内涵由"爱"而演变为以"仁性爱情"为特征的"天地生物之心".以"生生之仁"为特征的万物一体境界,是理学家的共同追求,并形成宋儒特有的"气象".本文认为,理学"生生"观念不仅仅来自《周易》,而且深受道家哲学的影响.这种影响首先表现在"生生"观念与老子的"道"及老庄阴阳观念有着重要的渊源关系;其次是理学"生生"观念也吸收了道家自然主义思想.     

沧桑巨变看教育

在中国农历中,一个循环为六十年,又称"六十甲子"。若以一个人的生理期计算,已是花甲之年,它标志着一个人已经到了人生"总结"的时候。而对一个国家来说,尤其对于我们这个有     

"中国现代化模式"与中国共产党现代化理论创新

"中国现代化模式"问题的提出与中国共产党现代化理论创新密切相关.没有中国共产党的现代化理论创新,就不会有今天的"中国现代化模式".从19世纪中期到20世纪70年代,由于中国人在模仿西方以及苏联现代化模式过程中,缺少理论创新,犯了照搬照抄的错误,未能形成自己的现代化发展模式."中国现代化模式"的最终形成主要是在近30年,它是中国特色社会主义现代化理论创新的结果.未来"中国现代化模式"的发展与完善还要靠中国共产党现代化理论创新来实现.     

融融春晖情

融融春晖情白亚琴９９４年，在一个万物悄然萌动的春日，全国妇联儿童部、国家计生委宣教司、中华预防医学会儿童保健学会、中国营养学会妇幼营养学会等４家单位本着贯彻落实《中华人民共和国母婴保健法》和《九十年代中国儿童发展规划纲要》的原则，共同发起并组织了跨世...     

加入世贸组织后,中国企业须明晰的三个问题——访中国世贸研究会会长薛荣久

[资料]薛荣久:1936年生,河北迁安市人.1955年至1964年就读于对外经贸大学,研究生毕业后留校任教,80年代初进修于美国加州大学.现任世界贸易组织研究会会长、国务院关税委员会委员、国际关系学会与美国经济学会常务理事、北京市政府顾问、对外经贸大学博士生导师.享受国务院政府特殊津贴.所著《世贸组织与中国大经贸发展》,获"安子介国际贸易研究奖".     

八桂铿锵甲子的立体再现——读《广西壮族自治区60年》有感

正《广西壮族自治区60年》陈立生主编广西人民出版社出版定价:128.00元长期从事经济社会发展战略和政策调查研究工作的我,对八桂大地发展脉搏的每一个跳动有着不舍的牵挂。当自治区成立60周年的日子来临,总感到应该有人著书立说,对一个甲子的历经做出全面的描述、理性的回顾、系统的总结。恰逢此时,由广西社会科学院院长陈立生主编、广西人民出版社出版的"我们的广西"丛书之一《广西壮族自治区60年》面世了。一看书名,就知道这是我早已期盼窥见壮乡步履、把握八桂脉动的一扇"窗口"。静下心来浏览一遍,更加惊喜地发现:这是一部镜鉴过去、定力未来的励志之作。当今广西同全国一样,正经历世界百年未有之大变局,新一轮甲子前行路上不确定的因素,看得到的纷繁复杂,看不到的影响难料,人们对壮乡赶上全国步伐同奔"两个一百年"奋斗目标平添些许忧虑:传统产业优势有失,新旧动能转换不顺,下行压力还在加大,全国排位有所退后,前方标兵越来越远,后头追兵越来越少,"六十耳顺"的广西能否顺利止跌上扬、重现辉煌?     

“黄佤”——独特的佤族支系

佤族是居住在中国西南边疆的一个古老民族,主要分布在澜沧江、怒江之间,怒山山脉南段地区.这里山岭连绵,平坝极少,故称为"阿佤山",古称"葫芦国",居住在这里的佤族自称"阿佤",意为"住在山上的人".     

"黄瓦"——独特的佤族支系

佤族是居住在中国西南边疆的一个古老民族,主要分布在澜沧江、怒江之间,怒山山脉南段地区.这里山岭连绵,平坝极少,故称为"阿佤山",古称"葫芦国",居住在这里的佤族自称"阿佤",意为"住在山上的人".     

“中国经济发展模式”何以成为可能

新中国成立60年来,发展战略、运行机制、产权结构、开放格局构成了中国经济秩序演变的主线,体制转轨、结构转化、国际背景、大国经济则构成了经济层面的"中国特色".无论是从历史视角还是从当下视角看,中国经济发展均有区别于其他经济体的"异质性".其为中国经济发展模式的形成提供了可能性,但这种可能性当前尚未完全转化为现实性.转化的关键在于两点:一是中国经济增长保持持续和经济发展持续实现;二是中国经济学人的理论创新.     

“辉煌60年”征稿启事

60年，人生的一个甲子；60年，历史长河中的一朵浪花。 1949-2009,中华人民共和国走过了整整60年的辉煌历程。这60年，是中国从一个积贫积弱、百废特兴的国家，     

牵手《中国妇运》走过七年工作时光

《中国妇运》历经60年风雨,拥有了与时代同行、与妇女同步发展的60载辉煌成就。60年如一日,《中国妇运》沉淀积累记录了一个甲子的妇女事业。她大处有党政领导关心妇女事业,有妇联辛苦镌刻的座座丰碑;小处有妇联人生生不息的奋斗历程,有各级妇联人工作的真实写照,     

让天平作证 昆明市中级人民法院60年岁月回眸

沧海桑田一瞬间,甲子轮回60年。60年励精图治,60年风雨兼程。天平作证!60年来昆明市中级人民法院与共和国共同成长,辉映着中国法治的历程。——马幼宁从"地方法院"到"昆明中院"1950年3月8日,昆明市军管会接管了民国时期的昆明地方法院。同年5月12日,奉云南省人民政府令,属一审法院的昆明市人民法院正式成立。1 955年,成立了属一、二审的昆明市中级人民法院(以下简称昆明中院)。     

包容·和谐

人民政协从1949年成立,已近一个甲子——60年。开头很好,选出了人民共和国的好领导,制订了《共同纲领》这部至今仍熠熠生辉的"临时宪法"。"文化大革命"后停止了活动。1978年的改革春风使政协复甦,而且明确了民主团结两大主题,政治协商、民主监     

[食]亦酒亦食品"侠拉"

傈僳人常说:"歌不唱不行,酒不喝不得;歌因情而唱,情因酒而生."说到酒,不能不说傈僳人钟爱的"侠拉"(怒语,意为肉酒).在怒江峡谷一带有个不成文的规矩,那就是:一旦你喝下傈僳人敬上的大碗"侠拉",你就成为了他们真正的"嘎雀"(朋友).如果你推诿不喝,那便是瞧不起他们,当然也就不可能成为"嘎雀".     

老子"道"的符号学维度及其民本意蕴

老子的"道"不同于古希腊的宇宙生成论,而是将"宇宙"理解为万物,而万物则是由无差等的、全息性的"道"来表征的,因此,"道"就具有了符号学意义.从符号学维度来理解<老子>文本是一个新的视角,从而导出其所蕴含的民本思想和治国方略.     

“辉煌60年”征稿启事

60年，人生的一个甲子；60年，历史长河中的一朵浪花。 1949-2009,中华人民共和国走过了整整60年的辉煌历程。这60年，是中国从一个积贫积弱、百废待兴的国家，一跃成为国内生产总值和综合国力均居世界第四位的社会主义强国的60年；     

甲子华章·云岭巨变

"十一"将至,中华人民共和国即将迎来60华诞。一个甲子风云激荡,60年发展成就辉煌。从满目疮痍、积贫积弱、百废待兴的旧中国,到如今活力进射、向繁荣富强快步迈进的新中国,一段60年的岁月,是一段励精图治、风雨兼程、拼搏奋进的岁月。60年的艰辛探索,经历过一次又一次严峻考验,收获了一个又一个光荣梦想,中国特色社会主义道路上,中国共产党正领导全国各族人民阔步前行。60年里,伴随着新中国铿锵的步伐,在边疆云南,同样发生着翻天覆地的变化;60年的发展之路同样演绎了诸多辉煌篇章;60年光辉历程同样耐人寻味、令人振奋:经济实力大幅提升,社会事业全面推进,民主法制建设不断进步,各民族群众生活水平不断提高……今日之云南,民日渐富,省日渐强,正以全新的面貌、丰硕的成果,在共和国成立60周年大庆之际献上自己最殷实的厚礼。云岭大地的巨变与腾飞,从一个方面印证了新中国强国梦的伟大实践,印证了古老中国这艘东方巨轮乘风破浪驶向未来的力量。经验给人启示,历史昭示未来。2009年,站在共和国60华诞这一特别时刻,站在甲子重启的历史节点,回望60年云南成长的历史,重温60年阳光风雨,惊人变化和辉煌成就令人震撼,令人感动,令人振奋!展望未来,豪情...     

中国画苑又一葩——浅谈木板烙画

中国的绘画艺术在漫长的发展过程中,不断发现、增添和引进了许多画种.木板烙画就是近几年刚刚发掘的一个新画种,一门新的视觉艺术.这门艺术,是由木家具烫画发展、升华而形成的.但木家具烫画又不是烙画的始祖,追溯源流,最早莫过于"烤花".而"烤花"始于何时、何人,尚不得而知.在《辞海》"烙花"     

织锦金刚经传奇

中国佛教翻译经典有数千卷之多,而流通最广、注疏最丰者,莫过于《金刚经》。《金刚经》于公元前994年间(约周穆王时期)成书于古印度,是如来世尊在世时与众弟子、长老须菩提等人的对话,由世尊打大弟子阿难记录而成。《金刚经》,全名《金刚般若波罗蜜经》,"金刚"指金刚石,在金属中最坚硬,无坚不摧,能破一切法;"般若",梵语,意为"妙智慧"(比智慧还高的层次);"波罗蜜",梵语,意为"到彼岸";"经"通"径",意为修行成佛的路径。