什么是“青少年流行文化”

从“青年文化”的视角看,青少年流行文化是青年文化的有机组成部分,是现代商业社会中出现的特殊的社会文化现象。从文化趣味的代际差异,特别是从文化生产和消费的角度看,“青少年流行文化”并不是“大众文化”,也不完全是“流行文化”。“青少年流行文化”同“主流文化”在某些方面有一致性,但更多地表现为价值观念的冲突与内在的紧张关系。从青少年流行文化的现实状况来看,可以认为青少年流行文化是在青少年中存在的、具有青少年特殊性的流行文化现象。寻求个体意识,而非集体意识,是“青少年流行文化”和“主流文化”乃至“大众文化”(流行文化)的根本不同。     

“族群热”：青少年流行时尚的文化解读

近年来，“族群”文化凭借其丰富的内容、新颖的形式在青少年群体中掀起热浪。“族群”文化具有以青少年为参与的主体、表征的时尚性、反叛性与娱乐性并存、“小众化”流行的总体态势、与消费文化紧密结合的特征。“族群”文化的风行既有青少年自身的心理动因，也有来自社会的客观因素，应关注青少年“族群”文化现象并对其因势利导。     

中国青少年流行文化现象报告

近年来，在我国城市青少年中不断出现一些流行文化层面的时尚现象，如大众传媒中的“追星族”现象、网络世界中的“QQ热”现象、外来文化中的“韩流”现象、社会生活中的“流行语”现象等。从中可以看出，随着改革开放与市场经济发展的深入，不同领域的社会文化形态对青少年的影响越来越大，同时青少年也在创造、积累着自身的“亚文化”，并已经在某种程度上影响着社会主流文化和大众文化。近年来不断出现的青少年流行文化现象，是其表层、集中、典型的代表，并不断引起有关部门和社会各界的密切关注。在这一社会背景下，团中央宣传部与中…     

青少年“偶像崇拜”现象调查报告

课题组实施的“青少年流行文化现象”问卷调查,对于青少年中的“偶像崇拜”现象,重点关注了四个方面的问题∶(1)“偶像崇拜”的比例和方式;(2)“偶像崇拜”的原因和认识;(3)“偶像崇拜”的体验与收获;(4)“偶像崇拜”的周围反应和对应。调查研究的目的和追求,是想获取当代中国青少年作为一个重要的社会群体,其自身对“偶像崇拜”现象的看法和体认,反思我们对青少年“偶像崇拜”行为的评价或担忧,审视我们对这类言行的教育和引导方法,从而试图以更具前瞻性的视野、更有战略性的文化建设方案、更符合青少年现实需求的教育办法,来推进我国青少年阶段的人生辅导和素质教育,并同时推进我国的社会主义精神文明建设和先进文化的建设。     

青少年流行文化的魅力

“青少年流行文化”作为“青年文化”中的特殊类型,有其自身的规定性。当下性及当下性中的多样性,正是“青少年流行文化”对青少年的魅力所在。“青少年流行文化”的另一个特质是它的易变性。青少年在“青少年流行文化”这种貌似具有统一性的文化现象中,寻求的不是集体意义,而是个体意识。“青少年流行文化”作为“同伴文化”或“同辈文化”,在为同伴或同辈间的交流提供途径的同时,也具有相对的封闭性。“青少年流行文化”是青少年借以认识社会和对社会表态的手段。其中“表态”的成份更高一些。“青少年流行文化”不能说没有道德性和政治性,但多数“青少年流行文化”现象及产品,并没有构成实质性的“挑战”。现在的“青少年流行文化”,从总体上讲,不过是青少年借以寻找自我和表达自我的一场游戏。“青少年流行文化”会不时让成人社会、“主流文化”吃惊,为“大众流行文化”提供刺激,但是制造或消费这种文化的青少年们并没有因此而更具有反抗性、更反对社会。他们所嘲弄或颠覆的东西,或许正是社会文化发展过程中所要舍弃的。     

流行文化对农村青少年价值观的影响研究——基于两所农村中学的调查

流行文化在当前日益蓬勃发展，并呈现出由城市逐渐向农村地区蔓延的趋势，因此在农村青少年群体中研究流行文化的传播态势极具研究意义。根据对两所典型农村中学的调查分析表明：流行文化已经全面渗透到农村青少年的日常生活，其对农村青少年价值观的影响表现为当代的农村青少年在人生观方面世俗化与低俗化并存，在金钱观方面节俭主义与享乐主义同在。因此在如何理性引导和科学利用流行文化走向农村青少年群体这一问题上必须引起重视。     

青少年流行文化现象产生的动因

市场经济发展是青少年流行文化现象产生的决定性因素,经济越发达、社会越开放,青少年流行文化的规模越大、程度越深、周期越短。在特定的时代条件下,“新生代”青少年的自身特点是青少年流行文化现象产生的内生性因素。同时,研究表明,随着青少年年龄的日益增长,社会化程度的不断提高,其流行文化的参与愿望就会降低,并逐渐趋向稳定和固化。其他因素是影响青少年流行文化现象的选择性因素,经济、社会和文化的进化速度越快,带动并形成青少年流行文化的可能性越多,更新替代的速度越快,对主流文化的影响和反作用也越大。     

青少年Hip—hop文化流行的社会学分析

本文试图从社会学视角分析Hip-Hop文化在青少年中的流行现象。本文认为Hip-Hop的本土化是它流行的前提,与青少年心理的契合是它流行的主要原因,文化工业的推动是它流行的主要动力。     

特别策划·流行文化与当代青少年价值观研究：流行文化与当代中国青少年

在新时期下,分析与研讨流行文化对当代青少年的影响是一项宏观而紧迫的重大战略课题。流行文化现象是一种鲜活的时代印记,它直观而不失深刻地反映了现象背后的时代特征,也反映出当代青少年国民性塑造及价值观引领的路径及方式。根据一项全国范围内的调研数据,重点探讨近十年来流行文化与青少年价值观相关的四个方面的理论和实践问题：流行文化的理论内涵及核心特征;当代中国青少年眼中的流行文化：流行语和流行产业;流行文化对当代中国青少年价值观的影响：中国青少年中未来的流行文化元素。     

青少年“网络文化”现象调查报告

●问题的提出:“网络文化”与青少年●调查与发现:青少年“上网”的基本状况●对“网吧热”及其有关问题的分析●对“网络聊天”现象的调查与分析●对“网恋”现象的调查与分析●对“网络游戏”现象的调查与分析●关于“网络色情文化”问题的探讨●结语与反思:建构“网络文明工程”     

警惕网游暴力文化对青少年的影响

2010年1月20日《光明日报》刊登刀文的文章，近期，几起刑事案例暴露出少数青少年的冷漠与残暴，令人震惊。花季少年过早“凋零”，与网络游戏的暴力文化在青少年群体中流行不无关系。近些年来，青少年“涉黑涉恶”现象逐步蔓延，有些已具备黑社会帮派的雏形，     

为未成年人健康成长做贡献

把青少年培养成为“四有”新人．是共青团、少先队组织的神圣职责。切实加强未成年人思想道德建设．就要立足优势．充分发挥实践育人、文化育人、服务育人的作用，抓好八个方面的内容，优化青少年成长环境，不断深化未成年人思想道德建设。     

青少年“流行语”现象调查报告

“流行”作为一种社会现象及其普遍化,是现代社会、开放社会的基本特征之一。社会生活节奏的加速,价值多元程度的扩大,求新求异心态的泛化,大众传播媒介的普及等等,都成为“流行”现象得以形成与扩散的社会基础。应该说,作为一种独特语言现象的“流行语”,在任何时期都会存在。但是,在社会、文化、心理变化加剧的时期,“流行语”现象不仅会更加丰富,而且常常更加突显。由于社会性和文化性是它的本质属性,因此,流行语总是从特定的角度,表达着人们的价值观念和文化心态的取向与动态。就“流行语”的兴起与传播而言,素有标新立异特征的青少年、尤其是城市青少年所创造的“流行语”最为引人注目。“流行语”已经成为青少年表达生活感受与自身需要的一种重要符号,从而也就成为了作为一种“亚文化”形态的青年文化的一个重要组成部分。“流行语”本身并没有什么值得大惊小怪的,我们需要警惕并密切关注的是:“流行语”背后当代青少年特有的、流动的、真切的社会文化心态。     

浅析cosplay文化

随着现代社会生活内容的日渐充盈,许许多多新锐文化在社会群体中不断涌现。尤其是对于走在流行时尚前沿的青少年群体,他们不断克隆或原创着诸多流行、新锐文化,而这其中,cosplay文化无疑是近两年来众多青少年流行文化中的一个亮点。它本着“show”的实质,用华丽的舞台、炫美的服装、个性的表演将真我绝美风采演绎得淋漓尽致。cosplay文化集青少年自我展现的渴望、理想状态的追求及“离经叛道”的诉求等于一体,正以越来越快的速度迅速风靡于青少年群体,特别是走在青少年流行文化前沿的大学生群体中。Cosplay是英文Costume play的简写,动词C…     

流行文化影响下“80后”青少年道德发展探析

在当代，流行文化已经成为影响“80后”青少年道德发展的重要因素。从现实的表现来看，流行文化对“80后”青少年道德发展的影响既起到能动的建构作用，又构成了消极的解构作用。在这种双重影响下，“80后”青少年的道德发展呈现出多重趋向，展现出与时代互动的发展特色。     

近5年青少年流行文化现象的特点

纵观最近5年的中国青少年流行文化,产业化的生产格局已经建立,并且在大众中培养了“消费主义”的意识形态。同时,发达的声像技术和通讯技术被迅速和广泛地用于制造流行品。在中国社会转型中逐渐进行着新的社会分层。一部分高收入青年群体成为流行文化的主流消费群体,并形成了“小资”和“新人类”为代表的两类亚文化。两者都自我标榜为时尚∶“小资”推动了“怀旧”风潮,而“新人类”则兴起了新潮文化。此外,青少年流行文化出现“小众化”的趋势。这一时期的青少年流行文化现象仍然带有“后殖民”的色彩。欧美和日韩的流行文化产品仍在大量进口,占据了较大的流行品市场份额,并引导着流行文化的指向。值得注意的是港台和广东作为西方流行文化中转站的地位正在被北京和上海两地取代,两岸三地的流行文化出现趋同和互动的趋势。而京、沪两地自身在流行文化生产上则有进、有退。面对市场化转型中的变动不居,中国青少年普遍感到困惑和迷惘,他们以想象中回到过去的方式逃避现实,由此引发了“幼稚化”的流行。流行文化所反映的意识形态则呈现出多元化的态势,民族主义、“左派”思潮、“犬儒主义”和享乐主义都有所表现。     

青少年反向社会化的动力机制探析

随着人类社会的急剧变迁，特别是进入网络时代，青少年获得文化知识、价值观念、行为方式的途径发生了根本改变，在文化传承上出现了传统的受教育者反过来对施教者施加影响的现象，即“反向社会化”。青少年反向社会化现象的出现，是由多种社会因素促成的，主要包括社会变迁、全球化、互联网与大众媒体、青少年参与及同辈群体等，由此构成了青少年反向社会化的动力机制。     

与三百学生同“侃”歌星与歌迷

与三百学生同“侃”歌星与歌迷徐飞引子：歌坛印象与调查概况在深化改革的春风吹拂下，１９９２年的大陆流行歌坛呈现一派繁荣景象，各种征歌、大赛、演唱会办得红红火火，连一度冷落的摇滚乐也频频再现在歌坛上。扩大开放的这一年也是港台歌星来大陆最多的一年。歌坛的繁荣令大陆青年欢欣鼓舞，也掩饰了歌坛及歌星中那些令人不愉快的“小插曲”。事实昭示人们：“歌星、歌迷现象”已经成了当今中国大陆的一大青年文化时尚。为了弄清这方面的情况，供有关方面和人士参考，我们于１９９２年年底在安微芜湖地区大中学生中做了一次关于歌星与歌星的调研。这次随机抽样的调查对象覆盖了文理科各年级和许多专业的学生，封闭式问卷各题的答案选择不限。共回收有效问卷３３４份，其中女生１４７份，占总数的４４％。现将调查中，学生们的种种看法及笔者的思考统统“侃”出来，以飨读者及有关研究者。立体画：日益引人注目的“歌星、歌迷现象”改革开放以来，歌星“红”，歌迷多，是不是一个值得引起重视的社会现象？３２．６９％的学生认为“这是一个值得引起重视的社会现象”；只有９．２８％的学生认为“不是”。３６．２３％的学生认为“是改革开放的必然结果，是‘繁荣’的一种社会反映。”愈是经济和文化     

零点调查:中学生的口头禅与"酷"

中学生的口头禅可视为青少年“自说自话”的话语表征。对其有所了解，有助于更感性、更直观地体察年轻人的“自说自话”现象。而“COOL（酷）”不仅在中学生的口头禅中居重要位置，可以说对“酷”的认同几乎浓缩了当今青少年的时尚追求。不了解年轻人常挂在嘴边的“酷”究竟是什么意思，很可能无法揭示青少年“自说自话”的“核心秘密”。北京零点调查公司于1999年对京沪穗以及周边城市中学生的调查，对此有所涉及，为我们认识、研究“自说自话”现象，提供了客观、真实的数据支撑。现就有关内容摘编如下。     

“80后”青少年热衷恐怖灵异类作品现象初探及其对策思考

近年来，恐怖灵异类作品在大学校园日趋盛行，“恐怖灵异文化”已成为“80后”青少年追逐的“另类时尚”，其对“80后”青少年身心健康的影响不容忽视。本文在调查恐怖灵异类作品对“80后”青少年影响的基础上，对该现象成因进行了分析，并初步提出了合理化建议。