我国宗教工作的历史文化维度探析

宗教是一种社会历史文化现象,其发生、发展深受社会、历史变迁过程中不同文化因素的影响。从宗教的性质、发源及其在中国的发展历程等方面入手,探求宗教存在、发展的思想根源和文化因子,为做好高校宗教工作提供依据。     

浅析宗教与文化的关系

宗教不仅是一种复杂的社会历史现象 ,而且是一种普通而持久的文化现象。人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透。在不同的社会历史条件下 ,宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来。在原始社会和大多数宗教神权制社会中 ,宗教与文化是统一的 ;中世纪封建社会宗教对文化进行禁锢 ,阻碍了文化的独立发展 ;近代以来 ,宗教与文化相分离 ,文化成为完全独立的领域。但文化是宗教产生的源泉 ,宗教的本质依赖于人类文化的本质。     

中国宗教的“长期性”——对当今农村宗教热的一种阐读

我国在20世纪50年代初期基本处于农业社会阶段，当时的中国共产党对宗教情况作了科学分析，提出了中国宗教具有“五性”的基本特点。即：群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性，这是中国共产党正确制定宗教工作方针政策的重要理论依据。其中．“长期性”是指：宗教作为人类社会发展到一定阶段的历史现象，它的存在有其深刻的社会根源和信仰者的心理根源；宗教作为一种意识形态，有着较强的适应性：中国宗教的存在不可能不受到外国宗教的影响。因此，中国的宗教不仅会长期存在，而且还势必将渗透到社会各领域。当前农村宗教热的现象无疑是此一特点的注脚，对此，必须要有充分的、清醒的认识。本文先从文化、社会及心理方面论述宗教的长期性，继而以此对农村宗教热进行阐读，最后提出对治的要点。     

关于邪教的比较研究

本文为了揭示在我国邪教出现的历史、文化因素，以及和国外邪教的联系与区别，将邪教与宗教、邪教与中国传统民间宗教、中外邪教进行比较研究。认为邪教是一种“伪宗教”，是宗教的异化；中国的文化传统和民间土壤中，存在着产生邪教的“基因”，通过文化传递影响着今日的中国农村；现阶段在我国出现的邪教与国外邪教完全一脉相承．都成为打击与取缔的对象。     

宗教对中国传统文化衍进的影响

有关宗教与文化的关系的讨论,是当今文化学、哲学、宗教学的热点问题。它关系到人类对自身价值和历史意义的评价。宗教作为一种社会文化现象,必然对中国文化产生不同程度的影响。中国宗教和世界各地的其他宗教一样,有他们共性的一面。但是作为植根于中国这块土地上的一种社会文化现象,中国的宗教又有其独特的一面。掌握宗教的历史根源和现状,把握它的发展脉络,将其作为一个相对独立的部分纳入中国文化的整体框架来考察,十分必要。     

全面建成小康社会进程中的农村宗教问题

当前我国农村宗教中存在的问题主要有：信教人数呈明显上升趋势，非法宗教活动和擅自设立宗教场所现象严重，打着宗教幌子的封建迷信和邪教活动猖獗。解决当前农村宗教问题的基本措施是：发展农村经济，改善农民的生活条件，加强农村文化建设，丰富农民的精神文化生活，强化农村基层政权组织建设，依法加强对宗教事务的管理，重视农村的宣传思想文化工作。     

利用和开发宗教功能构建社会主义和谐社会

宗教是一种复杂的社会历史现象,本文通过对一些地区宗教发展现状、发展趋势及原因的分析,提出我们要从提高构建社会主义和谐社会能力的高度,认真总结国内外经验教训,充分认识宗教存在的长期性、群众性和复杂性,利用和开发宗教功能,促进社会经济、政治、文化、社会和谐发展。     

坚持宗教中国化方向,促进当代中国发展

新形势下,坚持宗教中国化方向有其历史必然性和现实性意义,是拓展全球文化对话途径、促进中西交流的需要,是将信仰追求与社会参与治理完美融合的需要,是巩固国家政权和安全的需要,是促进宗教自身发展的需要。中国化是我国各大宗教的优良传统,坚持中国化方向是对宗教规律的尊重,是对我国宗教发展历史的经验总结,是对中国特色社会主义宗教理论的丰富,是我国宗教文明进步的方向。宗教坚持中国化方向,促进当代中国的发展,就是要推动宗教神学中国化建设;发扬优良传统,服务社会大众;彰显宗教真精神,服务中国文化建设。     

鄂西南土家族地区的宗教与巫术

宗教是一种特殊的文化现象,鄂西南地区土家族的历史与文化都与宗教有着不可分割的关系,而鄂西南地区复杂的地理、历史和社会变迁过程,使这里的宗教文化也表现出它独有的特点。巫术作为一种特殊的文化现象,也有其特定的发展过程,并与当地人们对自然及社会的朴素认识结合在一起,使其形成了具有土家族"巫"的民族特色。     

论中西文化对比中的宗教差异

坚持我国宗教中国化的发展道路,是我国宗教发展历史经验的总结、是我国中华优秀传统文化在宗教方面的积淀、是我国宗教文明进步的表现、是我国各宗教和谐共处并积极健康发展宗教的相容共存的必然趋势。宗教都是一定社会历史环境下的产物。中国数千年的发展历史证明不论中国本土的道教,还是外国传来的佛教、基督教、伊斯兰教、天主教等,都自觉地与中国社会发展进程相协调,与中国政治、经济、文化和社会相适应,走上了一条中国化的道路。积极引导我国宗教与社会主义社会相适应是我国宗教工作的一项重要的任务,也是中国人民安居乐业的基本要求和我国社会主义社会发展进步的必然趋势。     

关于南京宗教的调查与思考

南京是全国民族宗教工作的重点城市，有着深厚的历史文化渊源。在对南京宗教问题特点发展趋势及其与社会的互动关系进行调研后，得出，要积极引导宗教与社会主义社会相适应，进一步提升南京社会和谐水平；保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪，不断提高依法管理宗教事务的水平；重视、合理利用南京宗教文化资源，促进经济文化发展。     

社会主义初级阶段的宗教五性探讨

５０年代初，中国共产党运用马克思主义对宗教进行了深入的分析和研究，提出了中国宗教具有五性的基本特点．即：长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性。这是马克思主义和中国国情相结合的科学概括，是中国共产党正确处理宗教问题，制定宗教工作方针政策的重要理论依据。在社会主义初级阶段的新形势下，宗教五性的特征仍然十分鲜明，并且出现了不少新情况，因此，必须进一步提高认识。正确处理社会主义初级阶段的宗教问题。 一、充分认识宗教存在和发展的长期性，提高贯彻党的宗教信仰自由政策的自觉性 作为一种社会历史现象的宗教，有其…     

葫芦岛市宗教管理创新研究

在新的历史时期，宗教发展呈现出一些新的特点，要求宗教管理的方式、方法、机制必须进行创新。在对葫芦岛市宗教管理情况进行调研的基础上，分析其存在的主要问题，从宏观和微观两个方面提出了宗教管理创新的对策建议。     

以先进文化引领宗教文化转型——结合新疆实际

宗教在人类传统文化中占有重要的位置,是人类社会发展进程中一种特殊的文化现象,是一种以信仰为核心的文化。以先进文化为引领是新疆在新世纪新阶段推进现代化建设的重大命题,也是新疆新世纪新阶段完成跨越式发展和长治久安两大历史任务的重大战略抉择。在新的战略机遇期,以先进文化引领宗教文化转型,树立健康的宗教观念,挖掘宗教中的积极因素,进一步发挥宗教人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用,积极引导宗教与社会主义社会相适应是民族宗教工作需要研究的重大课题。     

开发利用石家庄的历史宗教文化遗产浅探

石家庄市是一个历史文化资源非常丰富的地方,尤其是历史宗教文化遗产更具区域特色,在中国建筑史、美术史、文化史、宗教史上占有重要地位.在石家庄市的现代化进程中,应该尽快合理利用这些历史遗产,可以通过建立网站广泛传播、开发宗教旅游、加大宣传力度等方式,将历史宗教文化资源产业化,从而全面开发它们的历史、文化和经济价值.     

止争同向 和而不同——宗教和顺文化刍议

＂礼之用和为贵＂,贵和尚礼是中华文化的历史传统。宗教和顺文化与我国传统文化既在一统性中相生,又在特殊性中相异。宗教和顺文化的主旨在于＂和而不同＂前提下的求同存异。息争而谓之和,同归同向而谓之顺。宗教和顺文化的本质是一种爱国文化、秩序构建和软实力。弘扬宗教和顺文化既是兴国兴教的现实之需,也是文化发展特别是先进文化发展规律的必然。弘扬宗教和顺文化应注意理性取舍,避免盲目的宗教崇拜或宗教狂热。坚持差异性与统一性的并举,做到各美其美,美美与共。     

“同心”思想与广西宗教关系和谐研究

广西宗教在长期的发展过程中出现的宗教管理部门专业人才匮乏,宗教人员素质不高等问题的存在影响了广西社会的健康发展和民族传统宗教文化的继承和开拓。而同心思想是基于中国社会建设和发展提出的,能从精神文化的角度给人指出目标和坚定信念,因而可以利用同心思想文化引导广西宗教文化的发展,指引教民同心、同德、同向、同行,全面促进广西宗教的健康发展。     

榕台两地宗教与民间信仰交流的成效与政策建议

由于历史的承接与地理的关联,在长期的移民、商贸等交往、互动的过程中,榕台两地在宗教与民间信仰等社会关系、文化习俗中存在着千丝万缕的神缘联系。即两地宗教与民间信仰文化,已经深深植根于两岸民众的内心深处和日常生活中,成为两地民众文化交流、延续亲情的重要精神纽带。研究榕台两地宗教交往的成效、影响与特点,探索如何充分发挥福州宗教文化对台交流的积极作用,是我们发展闽台关系中,一个具有积极意义的战略考量。     

正确认识和处理构建社会主义和谐社会中的宗教关系

宗教关系的存在与发展有其深刻的社会历史根源,并与一定社会的经济、政治、文化问题相交织。正确认识和处理宗教关系,促进宗教关系和谐,可以最大限度地发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用。正确把握和处理好宗教关系,要崇尚和而不同,全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策;坚持依法管理,以法制化、规范化手段保障宗教关系和谐;加强队伍建设,为和谐宗教关系提供人力和组织保证;贯彻以人为本,正确处理信教群众和不信教群众以及信仰不同宗教群众的关系;注重方式方法,巩固和发展同宗教界的爱国统一战线。     

推动我国宗教中国化的多维论析

推动我国宗教中国化方向发展具有多重意蕴,顺应我国宗教发展的历史必然性是我国宗教中国化的时代要求;坚持积极引导宗教与社会主义社会相适应是我国宗教中国化的价值导向;我国宗教与中华优秀传统文化相结合是其文化契机;坚持党的群众观点和群众路线是其工作方法。