“世道必进,后胜于今”——浅评严复的改良宪政思想

晚清时代,中国社会进入了前所未有的动荡时期,救亡与变革成为当时中国知识分子的奋斗目标。严复曾长期留学英国,对西方的宪政思想有较为深入的了解,他的宪政观对中国近代政治思想的发展具有重要意义。从社会进化论、天演世界观、自由与民主三个层面审视严复的渐进主义宪政观,有助于进一步阐述其思想对中国近代政治思想的影响及意义。     

思想政治教育人文关怀视野下的“思想谘商”探析

加强思想政治教育人文关怀是思想政治教育学科发展的必然导向,是坚持"以人为本"的重要体现。实现思想政治教育人文关怀的具体路径也是多种多样的,"思想谘商"是以对话为根本路径,以思想问题为对象,以"解惑、去苦"为旨向的一种思想关怀、心灵关怀。思想谘商过程中运用的方法有"FITT"、"PEACE"、"LEARN"等。     

党外知识分子思想政治工作的历史经验与现实启示

党外知识分子与思想政治工作的耦合体现在三个方面:人是党外知识分子与思想政治工作耦合的关键因素、活动是党外知识分子与思想政治工作的联动因素、巩固共同的思想政治基础是党外知识分子与思想政治工作耦合的目标因素。中国共产党九十多年的风雨历程中,党外知识分子思想政治工作积累了丰富的经验,主要包括:正确认识知识分子属性、地位、作用是党外知识分子思想政治工作的思想基点;始终坚持党的集中统一领导是党外知识分子思想政治工作的政治基础等。这为推进新时代党外知识分子思想政治工作带来重要的现实启示:加强党的领导,健全完善党委领导下的统战工作机制;开展调查研究工作,研究党外知识分子思想、行为发展规律;广泛开展"四种意识"教育,切实做到"两个维护";创新思想政治工作方法,加强对党外知识分子思想教育。     

眼睛看不到的地方,思想可以悟到

著名作家刘震云说过":有的知识分子,他是‘知道分子’,缺的是见识,是远见。"缺乏见识和远见,一定程度上说,就是缺乏思想。而思想的真谛,是无可替代的。诚如巴尔扎克所言":一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。"知识分子不能缺乏思想,为领导干部者,则尤其不能缺乏思想。缺乏思想,就等于缺乏谋划全局、统筹协调的能力和触类旁通、举一反三抓贯彻落实的能力。面对改革攻坚阶段、发展关键时期,不断提高领导干部的思想水平、思想境界,乃     

激活宪法建设宪政

政治文明的重心是制度文明,而宪法又位居制度文明的要津。因此,任何一个国家都奉宪法为国之大事,均以建设宪政为最高目标。但由于各国的文化背景、历史传统、人文环境等均不相同,因此对于宪政的理解也呈多样性。我国学者对于宪政的涵义的概括大多是以毛泽东1940年发表的《新民主主义宪政》的基本思想为根据的。毛泽东在该文中指出:“宪政是什么?就是民主政治”,“世界上历来的宪政,不论是英国、法国、美国,或是苏联,都     

新时期三十年人文知识分子的沉浮

1980年代初以来,中国的社会文化结构进入了深刻转型时期.这种转型对知识和知识分子产过的影响之极其深刻的,它促成了知识和知照分子场域的分化,改变了不同知识系统的中心一边缘格局以及知识分子的精英市场与社会定位,改变了知识/知识分子与权力场域的关系.第一阶段的转型约在197年代末训1980年代初中期,主要表现为思想一观念层面的转型,人文知识比之科技知识更接近当时中国的公共关怀与大众深的中心,从1980年代初期开始,中国社会转型进入第二阶段,人文知识和政治场域,人文知识分子和权力精题问的"蜜月期"宣告结束,技术官僚时代正式来临,人文知识分子场域内部分化为公共知识分子,部位知识分子和媒体知识分子.     

“九一八”后的民主宪政运动

“九一八”后受民族危机的刺激,知识分子要求结束训政,还政于民,以便团结全国人民共同御侮的呼声日渐高涨,宪政运动由此而兴起。“九一八”后的民主宪政运动主要表现在两个方面:一是要求国民还政于民;二是批判国民党的训政理论及其实践,并就如何实行宪政展开讨论。尽管“九一八”后的宪政运动没有取得任何实际的政治结果,但它对国民党训政理论及实践的批判,尤其是对于如何开始宪政的论证和设想,剥夺了国民党一党专政的理论合法性,具有十分重要的思想意义。     

论习近平新时代中国特色社会主义思想的世界特色

正关怀人民、关怀世界命运的思想不仅具有中国特色,而且必定具有世界特色。习近平新时代中国特色社会主义思想着眼世界大局,立足全球视野,关注人类共同命运,推动构建世界新秩序,强调中国要有"大国担当",勇于承担国际责任,展现中国特色社会主义大国风范,具有三个鲜明的世界特色。立足全球视野推动世界和平发展习近平在国际上的战略运筹既站在中国立场上,为中国广大人民谋福祉,又立足全球,把中国和世界联系起来,充分     

最是书香能致远

正今年4月23日,是联合国教科文组织设立的"世界图书与版权日"(在中国简称为"世界读书日"),在全球落地推广二十周年的纪念日。透过"世界图书与版权日",联合国教科文组织期待"散居在全球各地的人们,无论你是年老还是年轻,无论你是贫穷还是富有,无论你是患病还是健康,都能享受阅读带来的乐趣,都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们,都能保护知识产权"。何以联合国教科文组织会议决把"4月23日"作为"世界图书和版     

邓小平关于知识分子问题的思想

邓小平关于知识分子问题的思想,是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。"知识分子是工人阶级的一部分"这一观点确立了知识分子的政治地位;"尊重知识,尊重人才"是邓小平关于知识分子问题的基本思想;"红与专的统一"是邓小平反复阐明的人才辩证法思想;知识分子在构建社会主义和谐社会中起着重要的作用。     

思想前沿

"学而优则仕"还是"士志于道""学而优则仕"的道路不可能造就现代意义上的公共知识分子。现实的政治关系、政治斗争会成为知识分子阶层思想、言行的唯一准绳。知识分子阶层的生存、发展由政治依附到人身依附,丧失思想的独立和客观理性的批判就是一种必然的结果。而"士志于道"表明作为公共知识分子的思想独立和对社会的理性批     

中国宪政过程中的困境分析

通过对宪政定义的深层思考,作者进而给出了宪政实质意义上应该是过程而非抽象形态的定义。通过分析中国宪政过程中的经济、文化、政治等几重困境,作者强调应把宪政当作一个活动的过程,弱化那种观念性的枷锁,以期能使"宪政"得到一种新的释放。     

毛泽东宪政思想研究综述

关于毛泽东宪政思想的研究,我国学界主要在毛泽东宪政思想的变迁及其内容、毛泽东宪政思想的理论贡献和理论特点、毛泽东在具体问题或具体理论中的宪政思想以及毛泽东与邓小平宪政思想的比较等方面取得了初步的研究成果。     

宪政建设与警政思想革命

要以宪政思想统帅警政思想、以宪政建设统领警政建设,以警政思想丰富宪政思想、以警政建设推动宪政建设。宪政存在的价值和追求的终极目标就是人权。2003年公安机关明确提出促进社会实现公平和正义警察价值观,与宪政保障思想一致。警政是与民众互动最广泛、最深刻的政府职能,警政思想革命是警政建设的先导、成败的先兆。     

中国近代宪政思想述略

一般认为 ,宪政作为现代社会一种合理的制度 ,是近代西方资产阶级革命的产物。回首百年中国宪政理论与实践的历史发展 ,这一进程与国人变法图强、试图回应现代化的主观努力息息相关 ,也是中国在寻求法制现代化进程中立宪主义思潮的客观反映。本文对近百年来中国宪政理论作一梳理和简介。一、中国近代以来宪政思想发展阶段的划分一般认为 ,中国宪政理论与实践的历史起点为19世纪末 2 0世纪初。学者们根据不同的标准对该过程进行了分类 ,主要有以下一些观点 :以政权性质为标准 ,有学者认为可以分为两个阶段 :中华人民共和国成立以前的宪法学和…     

企盼与超越：新时期党政领导干部宪政意识研究

宪政是以良宪为基础,民主为基石,法治为载体,人权实现为宗旨的一种政治理念、政治形态或政治过程.中国正走在通向宪政的路上,可是要实施宪政,必先要研究宪政意识,特别是党政领导干部的宪政意识;因为宪政意识是实现和实行宪政的思想基础,也是进行宪政建设的思想条件.本文着重分析了党政领导干部宪政意识薄弱的四大表现,并对其深层原因作了较为深刻的探寻,最后,对如何培育和提升领导干部宪政意识提出了富有实践性的对策建议.     

邓小平关于知识分子问题的思想

邓小平关于知识分子问题的思想,是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分."知识分子是工人阶级的一部分"这一观点确立了知识分子的政治地位;"尊重知识,尊重人才"是邓小平关于知识分子问题的基本思想;"红与专的统一"是邓小平反复阐明的人才辩证法思想;知识分子在构建社会主义和谐社会中起着重要的作用.     

"以人为本"是人权的宪政基础

就我国宪法文本而言,"国家尊重和保障人权"是一种规范性表述,而非描述性表述,其中蕴含着一定的价值判断,表明"以人为本"已经以实证法形式上升为国家理念,为我国借鉴世界其他国家宪政和人权理论与制度奠定了坚固的基础.我国宪法中基本权利的保障有其理论基础和核心内容.从比较法来看,如果说西方实证宪法和宪政理论肯定"人的尊严"构成了人权的核心,那么在我国,"以人为本"则构成了人权体系的宪政基础.     

钱端升在30年代立宪运动中的主张评析

针对1930年代知识分子的立宪热情与国民政府的立宪运动,钱端升认为"宪法乃不急之务,"并从实现民主政治、维护民权、确立法治局面三方面分析了暂缓立宪的原因。钱端升暂缓立宪的主张与国民党不想开放政党不可同日而语,他是从法律贵有信用、贵在切实可行的角度考虑,倡导事实在先,确定事实的法律在后,法治在先,民治在后。对国民政府出台的宪法草案,钱端升认为国民政府欲借立宪堵住一部分知识分子之口,知识分子宪政的要求就不会停止。     

也谈“思想之维”——“认识你自己”命题的历史哲学沉思

思想是人的属性,而"人总是他思想的奴隶"。思想作为生命的精神现象,使人在生存于物质世界的同时,有了一个精神世界,有了"自我"的思想谱系,有了"认识你自己"、解释世界进而改变世界的能力。一部人类思想史昭示我们:思想的力量在于求真,思想的理性贵在质疑,思想的生命重在信仰,信仰与自由同在。自由、尊严和幸福是历史哲学的根本价值和现代人的终极关怀,但富裕的"幸福危机",使人不知所措。这就是"人本困境",它使人产生思想焦虑。当下的中国正处在现代化转型的关键时期,失范的社会风气呼唤精神救赎,呼唤建设"美丽中国"的思想文化自觉,也呼唤思想的理性话语和学术守护。