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反思历史,我对“打倒孔家店”这样的口号或者对将古文等同于封建腐朽文化的思想,一直保留着一种沉重的质疑：是否我们在倒掉了洗澡水的同时也倒掉了孩子？人文教育如果舍弃诸如《论语》、《老子》、《诗经》等这类高级文化,那么教育绝对要成为培养文化与道德的侏儒的乐园,而后循环着侏儒制造侏儒的轮回。于是,在而后的人文教育中,犹如《风波》中的九斤老太的哀叹——一代不如一代。那何止是一种无奈？ 相似文献
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近日,南京城出了桩新鲜事。当地热河南路与建宁路口新近开张了一家饭店,这家饭店雇用了4个侏儒,每日站在店门口迎宾接客。他们上身一律是白衬衫、红马夹,打着黑色蝴蝶领结,男下着白西裤,女则穿红短裙,个头约在1米至1.2米之间。这家饭店吸引了众多行人观看,不少食客纷纷来此就餐。消息不胫而走,"侏儒饭店"之名逐渐传开去。5月6日,笔者慕名探访了这家饭店。这天一早,笔者来到热河南路与建宁路口,按名索店,却怎么也找不到"侏儒饭店"的招牌,即向一个管理公用电话的中年妇女打听,她指着隔壁的"松林酒家"说道:"这家店主雇用了几个侏儒,但不叫‘侏儒饭店,。"看到笔者随身携带着照相机,她紧张地大声呵斥:"不许照相。"店 相似文献
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《在那黄袈裟飘动的地方》,很奇特的题目,一下吸引了我们。这是一册自制相册折子,当我们一页页翻开看时,一幅幅充满诗情画意的照片,向我们讲述了一个美丽而浪漫的恋爱故事。腊垒乡拉嘎村的岩真、岩拿是侏儒弟兄,当我们翻开《近亲结婚的悲剧》相折时,看到劳作中或全家福中没有女儿高的岩真、岩拿,我们深深震憾。一个少女亭亭玉立,风采照人,不长时间,却枯瘦如柴,奄奄一息,躺在床上。前后鲜明的对照,向后人讲述了叶罕在泰国患上艾滋病回国后最后的人生历程。我们面前厚厚的一摞相折记载着一个个动人的故事,也引出了拍摄主人杨辉充满苦乐的拍摄… 相似文献
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白婴茀,胡为此堂, 安得夫良药,不能固臧? 天式从横,阳离爰死? 大鸟何鸣?夫焉丧厥体? 《楚辞·天问》里的这八句,究竟是说一件什么事?不容易理解。王逸引《列仙传》中王子侨的故事来解释,极其牵强附会,不足为据。《列仙传》的故事是后起的,不能引来说《楚辞》,而且《楚辞》只有“神”的故事,没有“仙”的故事。仙的 相似文献
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不能提倡个人主义──评《道德建设不能超越经济发展的现实》高为学《探索与争呜》１９９６年第及期，发表了署名为周成名的《道德建设不能超越经济发展的现实》一文（本刊第５、６期已连续发表了两篇与之商榷的文章：《个人主义不能救中国》、《走出“个人主义”误区》—... 相似文献
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毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),将马克思主义与中国革命文艺实践相结合,吸收了国际和国内左翼文学正反两个方面的经验,发展了马克思主义文艺理论。这里,我只就《讲话》中的一段话谈一点体会。《讲话》说:学习马克思主义,是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界,观察社会,观察文学艺术,并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义。马克思主义只能包括而不能代替文艺创作中的现实主义,正如它只能包括而不能代替物理科学中的原子论、电子论一样。 相似文献
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对《儒林外史》不能评价过高钟焰翻一翻各种版本的文学史著作及近年来研究《儒林外交》的文章，对《儒林外史》的评价几乎是众口一词，认为它是一部伟大现实主义著作，“卓绝的讽刺小说”。发表在１９９５年第二期《江淮论坛》上杨义同志的文章《（儒林外史）的时空操作与... 相似文献
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<正>思想就是力量。一个民族要走在时代前列,就一刻不能没有理论思维,一刻不能没有思想指引。《习近平著作选读》集中反映了我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,推进马克思主义中国化时代化取得的重大理论创新成果,是全面系统反映习近平新时代中国特色社会主义思想开辟新境界、实现新飞跃的光辉著作。《学习和实践马克思主义》是《习近平著作选读》第二卷中的重要篇章, 相似文献
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《中共中央关于经济体制改革的决定》第九条专门讲了起用和造就大批人才的问题。邓小平同志说:“《决定》共十条,最重要的是第九条,当然其他各条也都是非常重要的。第九条概括地说就是‘尊重知识,尊重人才’八个字,事情成败的关键就是能不能发现人才,能不能起用人才。”(《红旗》1985年第1期,第5页) 建国三十五年来,我们在用人问题上,既有成功的经验,也有值得记取的教训。社会主 相似文献