深圳企业的战略慈善

每年的11月份是深圳的慈善月，慈善话题被人不断提起。而近期关于慈善的事件也比比皆是——巴菲特比尔盖茨慈善中国行、陈光标的裸捐宣言、第二届“鹏程慈善奖”的评选等等。慈善有哪些方式？如何看待裸捐与战略慈善？深圳的慈善事业发展概况又如何？     

陈发树是真心学习比尔·盖茨吗

10月20日，“新华都慈善基金”在北京成立。新华都集团董事长陈发树将个人持有的价值83亿元人民币有价证券捐赠给慈善基金。     

变味的“压岁钱”

何谓“压岁钱”？《辞海》云：“旧俗．阴历除夕以彩绳穿钱，置于床脚。谓之压岁钱；而尊长者给小儿谓之压岁钱。”可见，追溯压岁钱的历史源远流长。     

幸福着别人 快乐着自己

慈善，是指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。慈善应该是在慈悲的心理驱动下的一种善举。     

慈善，到底缺少什么

慈善，这个词在中国出自《魏书崔光传》：“光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”主要是指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。国内有很多人都认为美国的很多慈善家为了慈善事业四处奔走很值得中国人学习．但是他们却不知那是美国式的捐赠。中国早在遥远的古代就有了慈善行为，比如我们常常听说到的古代某富人某员外对穷人施粥。     

《哈佛大学特许状（1650）》法理解析

哈佛大学系慈善信托模式，其法律基础是1650年的特许状。其中，开办哈佛大学的资金是慈善信托财产；“哈佛学院的校长和评议员”是慈善信托共同受托人，是法人；哈佛大学是慈善信托执行机构，不是法人；监事会是慈善信托监察人。特许状是契约，具有对内、对外双重法律效力。我国教育法学界用公司法法理解读哈佛大学慈善信托模式，认为哈佛大学是法人，“哈佛学院的校长和评议员”是“董事会”，将“哈佛学院的校长和评议员”简称“Harvard Corooration”翻译为“哈佛公司”，这些都是错误的。     

民间慈善，三代民营企业家薪火相传

在2010年年初出现了一场有趣的“中国首善”竞争，老一代慈善人物余彭年再次回到了“中国首善”的位置。与此同时，余彭年——曹德旺等人——陈光标等人，三代民营企业家一道活跃在慈善的舞台上。     

古代有趣的官僚绰号（上）

古代有些官僚，或尸位素餐，无所建树；或行为猥琐，为时人不齿。人们就其表现，给他们起了些绰号。现择其要者，辑录如下，以博诸君一笑。伴食宰相唐玄宗开元年间，卢怀慎与姚崇同为宰相。他自觉品行、能力不及姚崇，遇事从不出头，都推给姚崇。时人谓之“伴食宰相”。     

误入善途

时至今日,成龙不光是功夫巨星,也是慈善明星。有人问他,艺人做慈善是不是为了作秀．有没有假的？很尖锐的问题,成龙答得更干脆：“有!我就是从假的做起的。”坦诚得让人吃惊。成龙刚出道时,给别人做武打替身,高风险低收入,还被人瞧不起。忽然一朝成名,片酬从3000元猛涨到480万元,用他自己的话说就是“一夜暴富”。     

企业慈善捐赠的法律规制

目前，我国企业慈善捐赠法律规制还不完善，企业慈善捐赠定性没有法律依据、立法上缺乏对捐赠企业及受捐者相关权利保障、企业摊捐劝捐现象随处可见。欲解决这些困境。必须在立法上将企业慈善捐赠纳入社会保障体系，明确捐赠企业与受捐人的合法权利，并对企业摊捐劝捐行为予以规制，引导企业主动捐赠。     

中国富豪为何拒赴“慈善晚宴”

媒体报道，本月底，盖茨与巴菲特将来到中国，与50位中国富豪共赴一场“慈善晚宴”。因二人在美国劝募成绩斐然，已成功劝说40名美国亿万富翁承诺捐赠自己至少一半的财富。此次盖茨与巴菲特的中国之行，也被蒙上了“劝说中国富豪参与慈善募捐”的面纱。有消息说，部分中国富豪因怕被“劝捐”而拒赴盖茨慈善夜宴。     

民国时期监督慈善团体立法及其启示

民国时期是我国慈善事业发展的转型时期。在这个转型时期里各种社会组织积极参与慈善事业,既给慈善事业发展带来了更多的机会,也给慈善事业管理提出了新的挑战。因此对慈善团体的规范管理,显得尤为迫切。本着扶持与监督相结合的原则,民国时期南京政府先后制定了《监督慈善团体法》等一系列法律、法规,对监督慈善团体以保障慈善事业健康发展起到了一定的积极作用,其中许多历史经验和教训在当代的慈善立法中也是值得参考和借鉴的。     

慈善捐助在你我身边

由于宗教信仰的约束,西方的慈善捐助由来已久。慈善捐助既有利于改善社会中弱势群体的生活,又能树立一个国家乐善好施的社会价值信念。这期就由VIOLETTE给我们介绍国外多种慈善捐助的方式,希望能够引起读者对慈善事业的关注。     

公共利益与法人自治的平衡——中国慈善法人制度变革的进路选择

慈善法人在实质上是以慈善目的/公共利益为导向建构出来的私法人形式,这就决定了慈善法人的法律规制,应当在慈善目的/公共利益与法人自治之间保持平衡关系,既确保慈善法人的慈善目的与公共利益的有效实现,同时也要维护慈善法人领域中的私法自治.中国慈善法人制度改革就应当循此逻辑,在实现慈善法人的民间性转型的基础上,从特别法规制、成员权利义务配置以及法人财产属性等方面建构起真正适合慈善法人发展的应然制度.通过比较法的考察与经济学的分析,我们可以探寻出诸多可供我国慈善法人制度改革的必要经验.     

浅议我国慈善组织相关立法存在问题与分析

我国有关慈善管理的法律文件颇多，全国性法律规范仅一部，其他的规定一般都散见于其他的条例或规范中。我国当前慈善法律规范重在调整经济活动的运作，却弱化了对慈善组织行为的监督，没有注重社会监督对慈善业的规制。文章认为，当前《慈善法》立法的重点在于两方面，一是对现行慈善法律法规进行梳理与整合，排重与去冗；二是增加监督机制，尤其是社会监督对慈善组织行为的监管。     

我国慈善事业存在的问题及应对措施

中国慈善事业尽管有发展，但仍存在“政府主导”的问题，慈善机构少，筹款能力不强，慈善立法滞后，慈善信息不够透明。中国的慈善事业应借鉴美国慈善的成功经验，积极完善慈善立法和相应税收激励机制。     

论公司慈善捐赠决策权主体

公司慈善捐赠决策权源于股东权,属于股东共益权。目前我国公司慈善捐赠决策权行使主体混乱无序,致使公司慈善捐赠决策屡受质疑,公司社会责任难以承担。基于此,有必要构建股东（大）会、董事会、法定代表人以及公司慈善基金会多元化公司慈善捐赠决策权主体体系,当公司慈善捐赠决策不适当,害及到公司及其利益相关者的权利实现或违反公司所承担的社会责任时,可通过撤销诉讼与无效诉讼途径加以救济。     

阿布力孜荣获“感动2013网络人物”称号

他是浴火重生的平民英雄，奋不顾身救人；他是身残志坚的生命斗士，自强不息做人；他是大爱无言的慈善达人，倾其所有助人；他是忠诚执著的拥军老板，一心只为“最可爱的人”。     

美国“吹哨人”制度对我国公众监督慈善组织的启示

近年来发生的一系列危及慈善公信力的事件让学界开始重视有关慈善监督方面的研究。而美国的"吹哨人"制度是为了鼓励政府、社会组织内部成员为了公众利益,都可以通过诉讼、揭发等手段维持社会公正。吹哨者受到法律保护,鼓励公民参与社会公正监督,美国"吹哨人"制度对我国公众监督慈善组织提供了有益借鉴。     

声音

“小弟弟!你扮猪挺像，扮人挺囧。在评价人之前自己把人做像了，再让你的票房、税收、慈善捐款同步，再一对三千演满200场后，我们再来探讨人与猪的区别好不!”