马克思恩格斯生态文明思想的批判视域与理论建构

马克思恩格斯生态文明思想的批判视域主要体现在：一是以哲学批判确立人与自然和谐共生的内在关系;二是以社会批判揭示人与自然双重异化的根据所在。通过双重批判,马克思恩格斯完成了人类自身及人与自然双重＂和解＂的理论建构。系统阐释马克思恩格斯生态文明思想中所蕴涵的批判品质,对我国生态文明建设和全球生态环境危机的解决具有一定的理论意义和现实意义。     

马克思恩格斯生态经济思想探析

生态经济理论是马克思主义经济理论的重要组成部分。马克思恩格斯生态经济思想主要体现在自然生产力论、合理利用资源论、可持续发展论以及科技进步论等方面,具有整体性、协调性和发展性的特点。研究马克思恩格斯生态经济思想,对于我们坚持科学发展观,统筹人与自然的关系,合理开发利用自然资源,推动经济社会可持续发展具有重要的理论价值和现实意义。     

马克思恩格斯生态思想的当代价值

中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出,围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革,推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。而马克思主义经典著作中有很多具有前瞻性的生态思想,这些生态思想阐述了人与自然的辩证统一关系,分析了人类生态问题产生的根源,提出了解决生态问题的根本途径。从人类文明发展的高度对马克思恩格斯的生态思想进行现代解读,对于中国实现绿色发展有着重要的现实意义和深远的历史意义。     

马克思恩格斯论生态权益的重大价值

生态权益思想是马克思恩格斯生态理论与人学理论的重要组成部分,研究生态理论离不开对生态权益的探讨。生态权益是马克思恩格斯非常关注和致力研究的问题,尽管在马克思恩格斯的著作中没有明确提出"生态权益"的概念,但是他们在诸多论著中都包含着丰富的关于人类特别是无产阶级和广大劳动人民生态权益保护的思想,摆脱自然压迫和社会压迫,达到人与自然的和解以及人与社会的和解,是他们创建科学社会主义理论的重要价值指向。     

习近平生态文明思想的理论基础、价值意蕴与践行路径

习近平生态文明思想是以马克思主义生态观为学理支撑,以中国优秀传统文化中的生态智慧为文脉根基,以中国历届主要领导人的生态文明思想为理论积蓄,形成的正确处理人与自然关系的思想理念和践行方案。习近平生态文明思想具有多重价值意蕴,该思想的提出和践行推动了马克思主义生态观和中国传统生态思想的赓续发展,有利于实现人与自然和谐共生的美好愿景,为全球生态问题的解决提供了理论指引和路径选择。深刻认识习近平生态文明思想,从政治向度、经济向度、文化向度三个方面探寻践行路径和架构举措,为加快我国生态文明建设、实现人与自然和谐共生、维系全球生态安全贡献中国力量。     

马克思恩格斯生态思想对生态文明建设的价值研究

马克思恩格斯的生态思想,包括承认自然先在性的辩证唯物主义和以实践为中介的人与自然相统一的历史唯物主义自然观。中国特色社会主义生态文明建设的理论与实践,是对马克思恩格斯生态思想的继承和发展,是在实践唯物主义视域下的时代体现。在生态文明建设的过程中,必须坚持马克思主义生态观,正视人的主体地位,合理利用科学技术,构建科学的生态体制。     

论新时代马克思恩格斯生态思想中国化的实践逻辑

马克思恩格斯对于人与自然关系的辩证论述、生态危机的根源性论述以及破解生态困局的路径论述,形成了其关于生态思想的科学内涵。党的十八大以来,以习近平同志为核心的中国共产党人立足新时期国内外生态现状,把马克思恩格斯生态思想同中国生态的具体实践进行有机融合,实现了马克思恩格斯生态思想的中国化,形成了中国化的马克思主义生态新思想新论断。现阶段,我国正处在决胜全面建成小康社会的历史性关键时期,深入研究和分析马克思恩格斯生态思想中国化的实践逻辑,无论是对于指导新时代中国生态文明的建设实践,还是对于全面推进世界的绿色发展,无疑都具有重大的现实意义。     

习近平生态文明思想对中华优秀传统生态文化的创造性转化与创新性发展

中华优秀传统文化中蕴含丰富的生态思想,表达了先贤圣哲对人与自然关系的朴素价值认知。习近平生态文明思想继承了中华优秀传统生态文化的生态伦理观、循环经济观、恒产富民观、缘法而治观、物能循环观和可持续发展观,并对其进行创造性转化与创新性发展,为建设人与自然和谐共生的现代化提供文化支撑和理论滋养,彰显了返本开新、与时俱进的中国特色社会主义生态文明的新时代意蕴。     

析马克思恩格斯的生态文明思想及现代启示

马克思恩格斯的生态文明思想,深刻揭示了人与自然的辩证统一关系,为统筹人与自然的和谐发展,建设社会主义生态文明指明了方向,对我们当今的生态文明建设具有重大的启示作用.     

马克思恩格斯生态文明思想探析

国内学术界对马克思恩格斯生态文明思想的关注和研究是近几年的事。本文汲取了学术界在这方面的研究成果,从正确认识人与自然的辩证关系、劳动在人与自然物质变换中的作用、实现人与自然和谐的制度前提、发展科学技术是实现人与自然和谐的必由之路四个方面对马克思恩格斯的生态文明思想进行了梳理和分析。     

马克思恩格斯物质变换理论及其对生态文明建设的启示

马克思恩格斯关于人与自然的物质变换理论是一个内涵丰富的思想体系,包含着劳动实践中的物质变换、自然生产力与自然富源、自然资源循环利用、科学技术优化物质变换、制度变革调节物质变换等基本思想,这些思想为中国生态文明建设提供了重要思想启示。     

马克思主义生态理论的中国化及创新发展

中国共产党历来注重生态建设,在不断的实践中继承了马克思恩格斯的生态思想,将其与中国具体实践相结合,形成了一系列马克思主义生态理论中国化的新成果.本文从生态视阈下梳理马克思主义生态理论中国化的发展脉络,以此进一步深化马克思主义生态理论中国化的研究,推动社会主义生态文明建设.     

中国传统生态伦理思想及当代价值

以主客体二元论为哲学基础的人类中心主义高扬了人类的主体地位,但否认自然的内在价值,进而导致了工业文明时代深重的生态危机。正在生成和发展的生态文明是解决当代生态危机的必由之路。生态文明建设既需要物质形态的支撑,也需要精神形态的推动。而中国传统文化蕴含着丰富的生态智慧,学习人与自然相统一的"天人合一"思想、充满关爱之情的"仁者爱物"思想、尊道贵德的"道法自然"思想和崇尚简朴的"取物有节"思想,能够帮助我们建立科学的生态伦理观,即:人与自然统一的生态观、关爱自然的生态观、遵循自然规律的生态观和可持续发展的生态观,为生态文明建设提供理论支撑。     

“人类同自然的和解”是实现中国梦的理论支撑

面对人与自然之间"新陈代谢"关系的断裂,马克思恩格斯主张"人类同自然的和解"。在认识到资本主义生产方式无益于实现"人类同自然的和解"的基础上,马克思恩格斯指明了"人类同自然的和解"的现实条件和实现路径,即"善待自然"、"认识和正确运用自然规律"、"走向劳动者联合的社会"。这一"和解"思想是实现中国梦的思想优势和理论支撑,它清晰而明确地告诉我们:人类与自然不能对立,必须和谐相处;必须改变落后生产方式,探索经济社会环境共赢的新路;必须坚持科学发展,实现人口、资源、环境相协调;必须加快生态文明建设,优化人与自然关系。     

邓小平生态思想探析

邓小平生态思想是在人类寻求资源与环境可持续发展道路和我国社会环境与经济发展的现实提出来的。马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的思想和毛泽东关于保护生态环境的思想为邓小平生态思想的产生提供了理论基础。邓小平生态思想包括重视保护植被,倡导植树造林;反对大量开荒和过量采伐森林;强调治理污染,保护环境;加强生态环境建设方面的法制建设等多方面。邓小平生态思想具有重要的理论和现实意义。     

简论生态文化对促进生态文明建设的价值意蕴

人与自然的关系问题,是当代思想政治教育需要关注的重要内容。习近平对生态文化作了重要论述。分析把握习近平生态文化思想要点,充分发挥生态文化的凝聚作用、润滑作用、整合作用,对促进我国的生态文明建设具有重要意义。     

马克思恩格斯“两个和解”思想的内涵及当下价值

构建人与自然以及人与本身的和解是马克思恩格斯科学社会主义的总体目标。工业革命在推动资本主义生产力发展的同时也造成了社会中人与自然关系的对立以及人与人之间的矛盾冲突加剧。针对于此,马克思恩格斯从两对矛盾产生的原因以及内在逻辑关系出发,阐述了解决两对矛盾关键在于科学社会主义的实现,这也对当代中国解决社会问题以及生态问题具有重大的理论指导意义。     

“四个共同体”:习近平生态文明思想的向度与价值

伴随着生态科学等自然科学所揭示的生态整体规律和对危及人类生存与发展的生态危机的反思，形成了伦理话语的生态共同体思想和历史唯物主义的生态共同体理论，二者的区别在于是割裂还是坚持自然观与历史观的辩证关系。习近平以马克思主义关于人与自然关系的思想为基础，批判地吸收西方生态哲学和生态文明理论的有机论、整体论的哲学世界观和自然观，对中国传统生态智慧进行创造性转换，提出了生命共同体、人与自然生命共同体、地球生命共同体和人类命运共同体等理念。这“四个共同体”构成了习近平生态文明思想的四个向度，其核心是强调坚持人与自然和谐共生有机关系与树立敬畏自然、尊重自然和顺应自然的生态观念的必要性和重要性。“四个共同体”形成的生态共同体理念奠定了习近平生态文明思想的理论基础，不仅表明习近平生态文明思想实现了人类生态文明思想的革命和理论创新，而且也实现了生态文明建设的实践创新，对于推进我国生态文明建设与全球生态治理、实现人与自然和谐共生的现代化生态文明建设和创造人类文明新形态具有重要的意义。     

马克思恩格斯生态思想的理论前提及其中国意蕴

要理解马克思恩格斯的生态思想，厘清他们对于人与自然关系的论述是一个基本的前提。人和人类社会的形成发展过程体现了人与自然之间的辩证关系。人是在自然界中产生的，人本身就是自然界的一部分，离开自然界也就无法生成人和人类社会。但人又不是完全被动的客体，人具有创造性和批判性，在认识自然的过程中也利用和改造自然。随着人的实践能力的发展，自然被打上了人的烙印，“自在自然”被转变为“人化自然”。马克思恩格斯生态思想的中国意蕴在于，人本身就是自然界的一部分要求坚持人与自然共生共存的生命共同体理念；人有目的有意识地改造自然要求树立“绿水青山就是金山银山”的生态意识；“自在自然”与“人化自然”的关系要求形成绿色发展方式和生活方式。     

毛泽东生态文明建设思想的历史贡献

中国共产党生态文明思想是中国特色社会主义理论的重要组成部分,是马克思主义生态文明思想中国化进程中的重要发展阶段。以毛泽东为代表的第一代领导集体是引领我国生态文明建设进入起步阶段的奠基人和开创者,本文从植树造林、勤俭节约和资源利用、控制人口均衡发展、兴修水利的和生态环境保护等五个方面,梳理了毛泽东关于中国生态平衡和环境保护的有关论述,这些关于生态文明建设的思想精华和成功实践,成为新中国生态文明理论框架的基石,是促进人与自然和谐共存的重要理论基础,是对地球自然承载力的新认识,是协调人与自然关系的新探索,是建设资源节约型社会和提倡简约生活的实践先导,是当代中国生态文明建设的重要思想资源。